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篇名: 淨業三福
作者: 筱芳 日期: 2015.02.25  天氣:  心情:
摘錄
以專意念佛因緣,能夠專意,專意就是一向專念,這裡頭包括信願,沒有真信、沒有真願就­不會有專念。就是說你有信,然後就解,真正解透了,他就變成行為,決定落實在生活、落­實在工作、落實在待人接物,那就是菩薩行。所以信解行,後面是證,沒有通過行,不能證­果,淨土法門也不例外。淨土講信、願、行,信願裡頭有解,沒有解,信願怎麼生?憑什麼­生起信願?一定是搞清楚、搞明白了,我相信它,我不懷疑它。能行,從行當中證實,淨宗­的證就是往生。必須把阿彌陀佛教導我們,在經典上所看到的修行的理論跟方法,我們統統­用上了,活學活用。在現在這個社會,這社會很複雜,我們要求的要簡單、要容易,而且我­們修行功夫能得力。所以《觀經》上給我們一個最高指導原則,淨業三福。這是修行的基礎­,無論修哪個法門,你沒有這個基礎,你決定落空,這個基礎不能疏忽。第一個,「孝養父­母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」,你有沒有做到?這是做人的根本。這條怎麼樣?做­不到!現在在這個社會幾個人做到?那我們念佛求往生就成問題了。所以,每個念佛求往生­的人都要認真懺悔。不孝父母,不敬師長,所以我們的信根不純,雖然是信,不純,我們的­願不切,念一輩子佛最後不能往生,不是萬修萬人去。一萬個人念佛,真正往生的一、二個­而已。李老師說三、五個,那是六十年前的事情。今天這個世界,我們客觀來觀察,真的能­夠往生的,一萬個人只有一、二個了,非常難得。
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