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篇名: 調整看事物的焦距
作者: 小榔頭	日期: 2008.06.19　　天氣: 　心情:

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人類心理的「阿斯伯內多效應」

在盛噶仁波切所寫的【我就是這樣的活佛】書中，有一則我很感動的故事，
我也常常在演講時引用，這個故事可以對人間的愛恨糾葛找到一個讓自己自由的窗口。

故事是古代有位書生，他和未婚妻本來約好在某年某月某日結婚，
到了那一天，未婚妻卻嫁給了別人，這位書生遭此打擊，從此一病不起。
家人尋遍名醫仙丹都藥石罔治，眼看書生就要奄奄一息，
這時，路過一位四海雲遊的僧人，得知事情脈絡，就有心點化他。

僧人到了書生床前，從懷裡摸出一面鏡子叫他看。
書生勉強的從鏡子中看到了茫茫大海，有位遇害的女子一絲不掛的躺在海灘上，
潮水正不時的拍打她的身軀。

這時路過一個人，朝屍體看了一眼，搖搖頭，嘆著一口氣離開；
又路過一人，看到這裸身女子遭此意外，心中頗有感傷，
便將自己的衣服脫下，蓋在女子的身體上，然後幽幽的走開；
鏡中又出現了第三人，看此慘狀，就在岸邊主動的挖了一個坑，
小心翼翼的把女子給掩埋了，讓她不再暴露在眾人之前。

瞬間，鏡中的場景從沙灘切換到紅纙帳房，
書生看到自己的未婚妻在洞房花燭間被她丈夫掀起蓋頭，
紅燭搖曳的身影讓書生頗為不解。

僧人解釋：那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世，
而你是當時第二個路過的人，曾給她蓋過一件衣服，
所以她今生與你相戀，只為還你一個情，
但是她最終要報答一生一世的人，
還是那個最後把她埋葬、讓她能夠入土為安的人，而那人就是她現在的丈夫。

聽完，書生大悟，馬上從床上坐起，心中不再有遺憾，而病也不藥而癒了。

書生之所以抑鬱成疾、走不出去，
最主要的關鍵是自己陷入其中無法自拔，
而僧人透過鏡子的示現，讓書生從旁觀看，
這時因為將自己抽離出來，我們反而更客觀，
對許多人事物都有了不同的見解。

人生如果是一齣戲的話，我們都是劇中人，
當我們有機會坐在台下，看著自己的痛苦與掙扎、看著自己的無知，
我相信我們會對「自己」有不同的判斷與期許。

就像我們去欣賞一幅油畫時，如果你就站在畫的近處，恐怕很難體會出油畫的境界，
若是站在適當的距離，你才能領略畫者的構圖以及色彩的層次，
而油畫逼真的效果也才會被突顯出來。
你會為畫者的功力讚佩不已，這種離開畫面較遠、圖像反而看得更清晰的景像，
在心理學又叫做「阿斯伯內多效應」，
這個效應由阿斯伯內多所提出，所以以他的名字命名，
這種效應不只適用在繪畫，也適用於我們對人事物的觀察與了解上，
就像成語所說的「當局者迷，旁觀者清」。

我在談決策創新時，也曾在課堂上問學員一個問題：
如果你在池塘邊釣魚，釣了三個小時，仍然沒有一條魚上釣，
這時你會做什麼改變來增加自己釣到魚的機會？
不論你會不會釣魚，大家立即腦力激盪的找出好多答案，
其中「換餌」是最迅速、也是最普遍的答案，
其實光餌就有分不同的類型、成份、甚至挖蚯蚓或是撒一些誘餌吸引魚群靠近等等不同的答案。
後來的答案也很制式，像是換線，線又有分子線、母線，與線有關的還包括鉛錘、鈎子、浮標，
也許這些都已嚐試改變了，但還是釣不到魚怎麼辦？
有些經驗較豐富的學員會回答換魚竿、換釣點，甚至換方式改用電魚的方法。
最後，「換人」的答案一出口，就得到了眾家的笑聲，
而我也一直在等候這個答案，它幾乎都是最後才會出現的。

理由是，我們很習慣換我們眼睛看得到的東西，卻不習慣換眼睛看不到的東西。
人們最容易犯「我執」的盲點，以為什麼事都要靠自己解決，
當真的釣不到魚時，何不換自己呢？
就像我們在組織裡也很會換人，只是換的是別人，而不是自己。

當我們還到煩惱或問題時，可以將它大大的寫在紙上，
然後放在桌上，試著與問題保持一些距離，你可以從不同的角度來想事情；
或者也可以問自己，如果我不是當事人的話，我會怎麼做決定？
如果我是一位旁觀者，我會對當事人有何建議？
如果我沒有決策權，也不必擔責任，那麼我的決策又會有何不同？

記得有一次看風潮唱片總經理楊錦聰表演「蘇菲旋轉」，
他說剛開始轉一圈時就會跌倒，後來甚至會嘔吐，但是一些不斷嚐試練習的人，
卻可以旋轉好幾個小時，而且旋轉得如此輕鬆自在，甚至這也是一種靜心的過程，
透過練習，我們可以將自己抽離，離開了自己的軀體，
我們看到自己在旋轉，承載歲月所累積下來的快樂的、幽暗的情緒，
我相信那是種探索深層自我的過程，我們可以重新學習擁抱自己與寬容別人，
因為我們對待人事物的焦距不同了。

就像數位相機都有變焦的功能，每一張照片都有最適合的焦距，
遠或近都有不同的景緻，也都會傳達出不同的訊息，
試著偶爾在思慮時當一個旁觀者，一旦自己沒有利害關係時，
思想更能放得開，格局也會因此擴大，
我們就能從迷茫執著中找到一條新的出路，看到新的風景。

Action is Power：

1. 如果你在事件涉入程度越深，你越有可能在決策上受此效應影響。

2. 有私心就無法全心觀察事物，所以要盡力做到心無雜念。

3. 避免戴上有色眼鏡來看待事物，尤其是私心或偏見。

4. 學習用其他相關者的角度來思考事情。

5. 人生許多的煩惱，都是把「我」看得太重，所以「毋意，毋必，毋故，毋我」是現代人修行的方法。

6. 冷靜下的思慮，將會容易看到問題的本質。

7. 把玩一下相機的焦距，調動一下，看看裡面的世界會不會有所不同。

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