（物猶如此）之救難鑑－犬救火一-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: （物猶如此）之救難鑑－犬救火一
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.07.27　　天氣: 　心情:

～（物猶如此）之（救難鑑）－犬救火一～佛弟子non.no至心摘打

＠（物猶如此）白話淺譯本－佛學淺說系列 A017-1

　　　～關懷心～

　　　　　～動物情～２～佛弟子non.no至心摘打

　　你知道一切有情眾生　

　　雖形體各類多有不同

　　然而生命的本質．生命的意義

　　和我們人類並無差別嗎？

　　本書以淺顯的文句．故事的體裁

　　加上現代觀念重新註譯

　　共集輯十四鑑三三五篇

　　在生動活潑的故事情節中

　　每一篇顯現出動物靈性情感

　　使閱讀者對於動物的一舉一動

　　另有一番（心）的認識

　　　　　　＠前　　言

　　人類在殺食鳥獸之前，可曾仔細想過，如果不殺食他們，人類是否也能照樣生存？

　　人類的外表是披著文明的軀殼，但內在卻藏著一顆時常比禽獸更貪焚野蠻的心．如果人是禽獸，人比禽獸更壞．

　　我要對所有人類以外的朋友說：（如果我不能保存你的生命，就讓我保存你的形影在我心裏吧！）

　　人啊！在你饕饕的笑聲裏含著多少動物哀痛愁戚的苦淚，誰去慰撫這些善良無辜的靈魂？

　　宇宙萬物都是我生命中的生命，你們那種憂傷的聲音，長年低徊於我心中的廢墟間，尤其在孤寂的深夜裏，那聲音彷彿向我泣訴著－－（朋友！我曾愛過你．）我真的為人類羞愧！

　　仁者無爭，順平等性．凡所有為，皆從心起．一切分別，即以自心分別自心，後念分別前念，內蓄迷情，外嫌苦惱，念起幻生，不了自心．若知心不見心，見即是塵，一念不生，自然明白，無相可求，無體可得，迷時無迷，悟時無悟．無我悲性，心徧虛空，平等攝受，方便無礙．人我．愛憎．怨親．因緣．眾生．世界，如如平等．以無所得故，一塵不染，行深般若，幻盡覺滿．

　　＠傷　　別

我真摯的朋友－－世界上渺小無依的漂泊之群啊！

偶然與你邂逅，是你的生命豐富了我的生命．

多短暫的生命之旅啊！甇甇悽切，踽踽自憐．

健忘的人總是來不及留下你的足印．

訣別了，眸光已暗，弔形影悲，沒有歡笑，只有嘆息！

唉！你真的不再回首，在天之涯．

衷心低喚著你，不忍你的遭遇，深心默然憔悴．

向你致最後的問候，望穿你垂淚的殘影．

你我都在同一夢境醒來，此世雖謝，

靈魂卻不生不滅在永恆的大化時空裏來回．

往事依稀，如今僅存的記憶，也隨著逝去的友誼凋零，

淡淡赤情，悠悠我心，盡未來際，何處再相逢？

　　　　　～二０００年庚辰立冬吳重德銘於寄漚軒～

～（物猶如此）之（救難鑑）～佛弟子non.no至心摘打

～（救難鑑）～佛弟子non.no至心摘打

　　物難人救，人難物救．豈唯物救，天也垂救．不爽錙銖，善人自救．輯救難．

　　（救難鑑）中述說的都是動物在患難見真情的故事．動物們常常會因為要救主人，激發出不可思議的毅力，就像人類在危難時激發腎上腺素一般，總是有辦法克服困境，甚至超越原來的能力，這樣的事例垂手可得．

　　耿直的動物往往比人類更加的具有效忠真誠，因而很容易激發與表現出護主的行為．牠們的敏感度高，能感受到人類給予的寒暖照顧，加上沒有人類的偽曲之心，更不會有狡詐或愚昧的求償心態，所以當危難降臨，牠們挺身相救的行為就更不容易置疑，完全是絕對的真情．人類和動物相處，時常隔著一條無名的鴻溝，但鴻溝卻是可深可淺，可長可短，因為只要人類願意以同體心對待動物，就能看見動物不可思議與值得學習的一面，莫小看牠們的耿直性格，就如（救難鑑）中許多忠犬，無一不是以堅毅直心的（勇氣），沉穩守候時機的（行為）來顯現一觸即發的救主節操，這樣的節志往往是人類所不能及的．所以誰說動物沒有智慧，牠們會奮不顧身的救主人免於危難，這不就如同那些烈士們為救國而捐軀的大無畏精神嗎？

～犬救火一～佛弟子non.no至心摘打

　　＠～人世可憐憂患多，回思少日荷摩桫．報恩兩度敢辭瘁，筋力非前將奈何．～＠

　　這是晉朝太和中年發生的感人故事．廣陵縣楊生畜有一犬，伴隨楊生已經好幾年的時間，楊生非常的疼愛牠．有一天，楊生喝的酩酊大醉，迷迷糊糊的倒卧在大澤旁的草叢中，一動也不動．然而當時正值隆冬，瞬間突然野火燎原，強勁的風勢又不斷助長火苗竄生．他身邊的家犬非常緊張，徘徊於主人身邊大聲吠叫，希望能喚醒楊生，醉倒的楊生根本毫無警覺．犬慌張的跳入大澤中，以身上的水灑在楊生左右的草上，草沾溼之後也就不再蔓延．楊生醒後摸黑前進，沒想到又誤墜空井．這隻犬又大聲的叫了整個夜晚，希望能哀求協助．路過的人感覺到犬吠的不尋常，窺探其身邊的深井，楊生高興的大喊：（先生，請救救我！我一定會有重賞．）沒想到路人卻說：（那麼你必須將這隻犬送給我．）楊生面有難色，非常為難．路人又說：（如果不願意，我便不救你出井．）這隻靈性極高的犬凝視楊生，好像告訴楊生，自己願意捨身救主．路人於是救出楊生，繫著犬離去．過了五天，忠心的犬趁著黑夜逃跑，再度奔回楊生身邊．

　　犬不僅救了主人，還表現了十足的忠貞，實在非常可貴．動物的真誠是單純無暇的，他們不若人們工於心計的奢求回報，臨危時還奮不顧身的想辦法解救主人，顯現了臨危不亂的機智，反觀自己，你是否能有這樣的智慧來幫助身邊的人呢？
　　　

～犬救火二～佛弟子non.no至心摘打

　　＠～主人沈醉幾時醒，九地難埋一點靈．厚葬多勞鄭賢守，墓田春草至今青．～＠

　　
　　李信純是襄陽縣紀南人，他養了一隻取名為黑龍的犬．一日，李生到城外喝得大醉，倒卧於草叢中，恰巧遇到太守鄭瑕出外打獵，縱火獵物，由於風勢強大，李生就快被燃燒的大火波及，黑龍不斷的拖曳主人的衣服，李生卻依舊昏沈不醒．黑龍看見北方約距離三五十步遠的地方正好有條小溪，牠飛也似的跳入水中，濕漉漉的回到李生身邊，遍灑於李生四週，火勢才終於平息，讓主人免於被燒死的厄運．不幸的是，黑龍一心只為救主，後來竟然筋疲力盡的死於李生身邊．李生醒來之後，驚見愛犬奄奄一息的躺卧身側，是為救醉酒的自己而亡，心中悲痛自責不已．後來這件事被太守知道了，就下令將黑龍埋葬，也就是現在紀南的（義犬墓），以紀念這隻忠誠護主的義犬．

～犬救火三～佛弟子non.no至心摘打

　　＠～災已燃眉勢莫禁，黑甜鄉裏醉沈沈．喪家骨立何人顧，當日渾無責報心．～＠

　　上黨縣的盧言是個心地善良的年輕人，當他看見路旁瘦弱又身染疾病的犬，心生憐憫便收養這隻犬．有一天，正當盧言酒醉而呼呼大睡時，鄰宅突然起火，這隻犬便跳上床上，對著盧言嚎叫，又咬著他的衣服，希望藉不斷的搖晃喚醒主人．盧言終於被犬喚醒，驚覺到火舌已經蔓延至屋內，屋柱也已經搖搖卻墜，趕緊衝出被濃煙包圍的房間，盧言因有機靈的愛犬才免於身亡的危機．

　　盧言一念仁慈，犬亦忠誠以報．或聞物不如人，是人先不如物，倘人能以真誠待物，物必加倍報之，此因果不爽之理，通於古今中外，盼仁人多深思之．　　

　　從人類到水路飛行走獸

　　一切有生命的動物

　　雖然在形體上有大小的不同

　　可是靈性是一樣的

　　換句話說

　　動物雖然沒有人的情感

　　一樣是愛惜自命的性命

　　知道痛且怕死的

　　那麼

　　我們身為人

　　應該用對待人的態度去對待動物

　　並尊重他們的生命

＠（物猶如此）白話淺譯本－佛學淺說系列 A017-1

　　　～關懷心～

　　　　　～動物情～２～佛弟子non.no至心摘打

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～印光大師之開示～

病．乃宿世．或現生．有害人性命之事．此業不消．病決難好．倘若喫藥無效．即可不喫．但息心念佛．念觀世音．以期超度怨家．念佛雖不見效．仍有利益．不可與喫藥同作一例．念佛當生慚愧心．不可生憤恨心．生慚愧．則怨家之怨恨可解．生憤恨．則是欲解更結矣．

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝

～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～

＝＝誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺．清口茹素．止惡行善＝＝

＠（持咒須知）：

　　　觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．

　　　持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．

　　　若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．

　　　持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．

～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～

＠（白衣觀音大士靈感神咒）：

　　南無大慈大悲　救苦救難　廣大靈感

　　觀世音菩薩摩訶薩　（三稱三拜）

　　南無佛　南無法　南無僧　

　　南無救苦救難觀世音菩薩

　　怛垤哆　唵　伽囉伐哆　伽囉伐哆　伽訶伐哆

　　囉伽伐哆　囉伽伐哆　娑婆訶

　　天羅神　地羅神　人離難　難離身

　　一切災殃化為塵　南無摩訶般若波羅蜜

＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：

　唵瑪尼唄美吽　（每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）

＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽

＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝

＠（阿彌陀佛往生咒）：

　唵．別．咩．打．列．吽

＠（文殊菩薩往生咒）：

　唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈

＠（時輪金剛咒）：

　嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．

＠（六道金剛咒）：

　啊啊夏沙嘛哈

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：

南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶

＠解冤結真言(永保家庭平安)：

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)

＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝

＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)

＠（佛說眼明經）：

南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）

千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．

文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．

眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．

眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．

觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠百字明(又名懺悔咒,亦稱五方佛心咒,無始以來身口意所犯罪業悉皆懺悔唸三遍)=嗡班扎薩埵薩嘛雅.嘛努巴拉雅.班扎薩埵得諾巴.地察借多美巴哇.蘇埵開喲美巴哇.蘇波開喲美巴哇.阿努臘多美巴哇.薩爾哇.悉地咩不拉雅叉.薩爾哇嘎嘛.蘇雜咩.吉當喜里養.古嚕吽.哈哈哈哈吙.搬嘎溫.薩爾哇.大他嘎大.班扎嘛美門札.班扎巴哇.嘛哈薩嘛雅.薩埵阿(吽呸)最後第三次再唸=廻向(簡易超度法一次)=超度功德殊勝行.無邊勝福皆廻向.普願沉溺諸眾生.速往無量光佛剎.十方三世一切佛.一切菩薩摩訶薩.摩訶般若波羅蜜(超度到此結束)==這是金剛薩埵百字明的佛咒語

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

　　＠印造經典善書神佛金像有十大利益：

一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．

二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．

三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．

四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．

五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．

六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．

七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．

八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．

九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．

十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．

＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．

　　＠欲探求宇宙的真理者！

　　＠想解開人生的煩惱者！

　　～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～

～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！） [:((] [:%%] [:*]

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