※【敬鬼神而遠之】※-老蔡│愛情公寓交友網站與聊天室

相片：敬鬼神而遠之<br />
《論語˙雍也》：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」<br />
（對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。）<br />
---------------------------------------------------------------------------------------------<br />
竹窗隨筆　蓮池大師<br />
鬼神<br />
有人問：「這世間有鬼神呢？還是沒有鬼神？」我回答：「有。」<br />
又問　：「鬼神可信奉呢？還是不可信奉？」　我說：「也可信奉，也不可信奉。」<br />
問：「這是什麼意思？」<br />
我答道：「孔子不是說過『敬鬼神而遠之』！這句話就已經解釋得很清楚了。用『敬』這個字，就是說明有鬼神；『遠』這個字，就是教人信奉而不信奉。只要能做到按時祭祀，祭祀時能盡到禮節，這樣就可以了。過分的信奉就變成諂媚奉承。如果還期望鬼神能給你報吉凶、降福佑、獲靈通，那你很快就會走入邪道了。唉！有既可敬仰而又可親近的，正是諸佛菩薩啊！為什麼不好好想一想這點呢？」<br />
----------------------------------------------------------------------------------------------<br />
或問：有鬼神歟？無鬼神歟？曰：有。<br />
鬼神可信奉歟？不可信奉歟？曰：亦可亦不可。<br />
何謂也？曰：夫子不云乎「敬鬼神而遠之」！蓋一言盡其曲折矣！「敬」之云者，有也。「遠」之云者，信奉而不信奉也。祀之以時，交之以禮，如是而已耳。過信而諂奉焉，冀其報吉凶、降福佑、獲靈通，則駸駸然入於邪矣。噫！有可敬而不可遠者，諸佛諸菩薩是也。胡弗思也？<br />
(《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師著／華藏講記組恭譯 )<br />
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佛法故事<br />
業力可畏<br />
　　<br />
有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租界裡。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之後，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」<br />
　　法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」<br />
　　然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費用。」<br />
　　正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」<br />
　　不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。<br />
　　然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」<br />
　　他說：「父親墮地獄了。」<br />
　　家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的錢挪用了一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災的，發現確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。<br />
　　<br />
業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認為起個惡念沒有罪，就完全想錯了。<br />
　　<br />
大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。<br />
（摘錄自：《華嚴經》淨空法師講述）<br />
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淨空法師法語<br />
禮敬諸佛<br />
　　<br />
孔老夫子教導我們「敬鬼神而遠之」，這個態度正確。鬼神有沒有？有，孔老夫子清楚，鬼神確實有。鬼神也是眾生，既然是眾生，他有佛性，我們禮敬諸佛，鬼神也在其中，所以我們對他要禮敬。鬼神裡面有善行的我們要讚歎，不善的不讚歎。我們見鬼神也應當供養，這是平等的，禮敬跟供養是平等的。<br />
　　什麼叫「遠之」？「遠」的意思就是不向他學習，他也是凡夫，充其量他的神通比我們大一點。我們知道天神跟鬼神都有報得的五通，他沒有漏盡通，漏是煩惱，沒有漏盡通這個意思就是說他煩惱沒斷，換句話說，他還有七情五欲，他還有喜怒哀樂，欲界的這些鬼神跟我們人間差不多。...<br />
　　現在這些鬼神他們也在聽經、也在念佛、也在真正修行，這個好事情。凡是聽經修行的鬼神，心態都改變了，真的改惡為善，改迷為悟，確實回頭，我們常講「回頭是岸」。我們今天道場在這邊講經，有沒有鬼神聽？肯定有，鬼神來聽經的數量超過我們現場人數不曉得多少倍！<br />
（摘錄自：《大方廣佛華嚴經》淨空法師講述）<br />
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學佛問答<br />
敬鬼神而遠之？<br />
[問] 弟子遵照老和尚的教導，晚間為鬼神播放《地藏經》等。但孔夫子有言：敬鬼神而遠之。請老和尚慈悲開示。<br />
[答]：鬼神也是眾生，跟我們人差不多，也很苦，一般講起來比我們人還是要苦一些。所以我們要普度眾生，四弘誓願裡面“眾生無邊誓願度”，這個眾生包括鬼神，我們要不要幫助他？要。所以要幫助他，就是對他尊敬、尊重，幫助他。而“遠之”是什麼意思？你不能聽他的。他要跟你溝通，跟你談些什麼東西，你得好好的聽。如果合情合理，可以做參考；不合情理的，決定不能聽。這個“遠”是不聽他的，你要是一切聽鬼神，那個可麻煩大了，很多人上當，會被鬼神欺騙。所以說尊敬他，不能夠跟他學，不能聽他的。他跟佛學可以，我們勸他學佛。所以我們誦經念佛給他回向，也可以邀他一起來聽經、一起來念佛，這就對了。我們要把他當人一樣看待，他是凡夫，他並不是有很高的智慧。<br />
（摘錄自：《答香港參學同修》淨空法師講述）

【敬鬼神而遠之】

《論語˙雍也》：「樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。』」

（對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。）
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竹窗隨筆　蓮池大師       鬼神
有人問：「這世間有鬼神呢？還是沒有鬼神？」我回答：「有。」
又問　：「鬼神可信奉呢？還是不可信奉？」　我說：「也可信奉，也不可信奉。」
問：「這是什麼意思？」

我答道：「孔子不是說過『敬鬼神而遠之』！這句話就已經解釋得很清楚了。
用『敬』這個字，就是說明有鬼神；『遠』這個字，就是教人信奉而不信奉。
只要能做到按時祭祀，祭祀時能盡到禮節，這樣就可以了。過分的信奉就變成諂媚奉承。
如果還期望鬼神能給你報吉凶、降福佑、獲靈通，那你很快就會走入邪道了。
唉！有既可敬仰而又可親近的，正是諸佛菩薩啊！為什麼不好好想一想這點呢？」
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或問：有鬼神歟？無鬼神歟？曰：有。
鬼神可信奉歟？不可信奉歟？曰：亦可亦不可。
何謂也？曰：夫子不云乎「敬鬼神而遠之」！蓋一言盡其曲折矣！「敬」之云者，有也。
「遠」之云者，信奉而不信奉也。祀之以時，交之以禮，如是而已耳。
過信而諂奉焉，冀其報吉凶、降福佑、獲靈通，則駸駸然入於邪矣。
噫！有可敬而不可遠者，諸佛諸菩薩是也。胡弗思也？

(《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師著／華藏講記組恭譯 )
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佛法故事        業力可畏
　　
有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租界裡。
他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之後，他就住在租界念佛，
做些慈善事業，大家都稱他「善人」。過了幾年他死了，死了之後，四姨太太非常想念他，
就去找通靈的人。四姨太太付了錢之後，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：「你是不是騙我？」
法國人說：「我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到。」
然後又說：「你們親戚朋友當中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費用。」
正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：「好，你去幫我找我的先生。」
不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。
就問他死後的狀況，他跟家裡人談了。
然後又問他：「你的父親到哪裡去了？怎麼找不到？」
他說：「父親墮地獄了。」

家裡人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經，怎麼會墮地獄？
大兒子說在清朝末年的時候，北方有災難，朝廷命他的父親去賑災，他的父親將賑災的錢挪用了
一大部分，所以災民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現在在上海，還有幾個人知道
這件事情。於是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災的，發現確有此事。
但是究竟他有沒有吞沒災款，就不得而知了。後來他自己於心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，
布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。
　　
業因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，
不要認為起個惡念沒有罪，就完全想錯了。
　　
大小乘的結罪，經典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，
但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明瞭。

（摘錄自：《華嚴經》淨空法師講述）
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淨空法師法語           禮敬諸佛

孔老夫子教導我們「敬鬼神而遠之」，這個態度正確。鬼神有沒有？有，孔老夫子清楚，鬼神確實有。
鬼神也是眾生，既然是眾生，他有佛性，我們禮敬諸佛，鬼神也在其中，所以我們對他要禮敬。
鬼神裡面有善行的我們要讚歎，不善的不讚歎。我們見鬼神也應當供養，這是平等的，
禮敬跟供養是平等的。

什麼叫「遠之」？「遠」的意思就是不向他學習，他也是凡夫，充其量他的神通比我們大一點。
我們知道天神跟鬼神都有報得的五通，他沒有漏盡通，漏是煩惱，沒有漏盡通這個意思
就是說他煩惱沒斷，換句話說，他還有七情五欲，他還有喜怒哀樂，欲界的這些鬼神跟我們人間差不多。...

現在這些鬼神他們也在聽經、也在念佛、也在真正修行，這個好事情。
凡是聽經修行的鬼神，心態都改變了，真的改惡為善，改迷為悟，確實回頭，我們常講「回頭是岸」。
我們今天道場在這邊講經，有沒有鬼神聽？肯定有，鬼神來聽經的數量超過我們現場人數不曉得多少倍！

（摘錄自：《大方廣佛華嚴經》淨空法師講述）
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學佛問答      敬鬼神而遠之？

[問] 弟子遵照老和尚的教導，晚間為鬼神播放《地藏經》等。但孔夫子有言：敬鬼神而遠之。
請老和尚慈悲開示。

[答]：鬼神也是眾生，跟我們人差不多，也很苦，一般講起來比我們人還是要苦一些。
所以我們要普度眾生，四弘誓願裡面“眾生無邊誓願度”，這個眾生包括鬼神，我們要不要幫助他？
要。所以要幫助他，就是對他尊敬、尊重，幫助他。而“遠之”是什麼意思？你不能聽他的。
他要跟你溝通，跟你談些什麼東西，你得好好的聽。如果合情合理，可以做參考；
不合情理的，決定不能聽。這個“遠”是不聽他的，你要是一切聽鬼神，那個可麻煩大了，
很多人上當，會被鬼神欺騙。所以說尊敬他，不能夠跟他學，不能聽他的。
他跟佛學可以，我們勸他學佛。所以我們誦經念佛給他回向，也可以邀他一起來聽經、一起來念佛，
這就對了。我們要把他當人一樣看待，他是凡夫，他並不是有很高的智慧。

（摘錄自：《答香港參學同修》淨空法師講述）

一個8歲的小朋友，帶著先天腦癱的弟弟，

完成整個「鐵人三項」比賽，過程令人動容........

其實，<br />
對你真正好的人，<br />
　<br />
你一輩子，<br />
也不會遇到幾個。<br />

其實，

對你真正好的人，
　
你一輩子，

也不會遇到幾個。

正中午=.=!

【千歲婚禮阿嬤泛淚披白紗】<br />
阿嬤們靦腆笑說；「當時只穿了一件粉色洋裝就嫁給他了啦！以前生活困苦，怎麼可能有婚紗可穿！」.....<br />
好溫馨! > >http://bit.ly/1mQPJhz<br />
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【千歲婚禮阿嬤泛淚披白紗】

阿嬤們靦腆笑說；「當時只穿了一件粉色洋裝就嫁給他了啦！

以前生活困苦，怎麼可能有婚紗可穿！」.....

好溫馨!

學著把好聽的或不好聽的都先聽到。

但是，自己的心還是要靠自己的方式，學著慢慢修補^_^

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《笑話一則》

阿伯在海產攤吃喝完回家時不小心被車子撞倒，

被送到附近醫院時，

護士小姐看他有點神智不清，

就幫他填寫病歷資料，

知道阿伯姓林後，⋯⋯

於是問他：「阿伯，你林啥密？」(台語)

阿伯答：「我喝兩罐保力達。」(台語)⋯⋯

不是啦！我是問你叫啥？(台語)

阿伯答：「我叫海帶配滷蛋啦！」(台語)

護士：!@#$%^&*

問不出個所以然，於是護士帶阿伯去照X光。

護士小姐說：「阿伯，你人趴過來。」(台語)

阿伯說：「妳騙我咧不懂，哪有人撞著胸坎要照懶趴？」(台語)