諦觀娑婆，眾生皆苦。
每一天都是這樣子的，每一天都苦不堪言。
誰能保證不生病?誰保證明天不會死?
何以故？⋯⋯ 蓋以分別，就是意識心的分別。為什麼？
眼睛在明暗做不了主，耳根在動靜做不了主，
這個就是分別，因為我們強烈的分別心，“執著”，執著哪個緣起的東西，
以為是實在的東西，我們一直執著哪個緣起的東西，認為是“有”實在的東西，
因此就開始落入善惡，對立，強烈的一種不滿，執著。
再來就是“妄想”是不是？白天妄想晚上睡覺有夢想，是不是？
再來就是“顛倒”執以為實實在在的，就拼死命的去追求。
所以，這個叫做分別，執著，妄想，顛倒。
我很清楚地看到這個世間，苦不堪言，苦不堪言。
愛一個人，偏偏對方有不愛我?
不喜歡的人，偏偏又當我的主管?
我的青梅竹馬，怎麼嫁給一個比我差的傢伙?
人就是這樣沒有自我反省的能力!~
未諳宇宙人生之真理，
也就是不了解宇宙人生的真理，萬法畢竟空，我們不需要走到臨命終，
我們就知道，這個真理時時刻刻現前。
遂認假為真，認這個緣起的假象為真實。
致枉受輪迴，
我們受這個輪迴是很冤枉的，『取捨心是輪迴相』，記住這一句話，
禪宗講“取捨心是輪迴相”我們的輪迴來自哪裡？
來自內在的取跟捨。
就是對這個境界始終有執著跟捨掉。
他不曉得緣起性空，本不需要取你也不需要捨。
喜歡這個，喜歡那個~
我們為什麼會輪迴，取捨心就是輪迴相，我們長劫地沉淪，
無量億劫來一直沉淪到今天就是取捨不斷。
“求出無期”，我們想要跳出六道輪迴無期，沒有一個期限，
若能悟入空性，徹了諸法的實相，”
“即可超塵絕俗”。
我們如果看看《楞伽經》的話，《楞伽經》有一句話，
說一塵一剎無非唯心現量，一剎就是一個三千大千世界，
無量無邊的世界，一塵就是一點點的空間，一點點的，無論是多大空間的現象界，
無論一點的恒河沙那麼小的或者芥子統統是唯心現量，統統是心所影現出來的世界，
沒有實體可得，唯心現量，
萬法都是我們心所影現出來的世界。
所以，簡單講就是注意我們的起心動念。
但是，因為我們眾生根深蒂固的一種執著，很難去自我改變，很難，so hard!~
他習慣去過那種分別，執著，顛倒的心，
“故知凡聖殊途”凡跟聖是不同的道路，但是問題出在哪裡？
“乃在迷悟之間耳”，“放下貪嗔癡，即出三界”，
三界在理上來講就是貪嗔癡，在事相來講就是欲界，色界，無色界。
所以這個出三界，其實就是內心的三界，
一個人內心裡面沒有什麼貪嗔癡，就不需要拜什麼佛了。你的自性就是佛了，
所以我知道無常，天天就是提供佛法分享給有緣的人!
因為，我不知道明天你是否依然愛我!
呵呵!~~打錯字了!擦掉@
因為我不知道明天還是不是活著??
珍惜生命的每一天!都是好日子~
何處是我家?
心才是真正的家!~~
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