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篇名: 包養有什麼問題..有很多...
作者: 曉風 日期: 2013.06.19  天氣:  心情:
蘋論:包養有什麼問題

2013年06月19日    更多專欄文章

富商包養情婦在人類社會十分普遍,文藝復興時代尤其盛行,已到了招搖過市的地步。台灣一直有這種社會現象,原先還遮遮掩掩,近年來已成為資本主義消費文化的一部分,而且在自由市場供需規律下已被制度化、定型化。大學女生加入這個行業則是新生事物,可能改變包養的形態與性質。



需求強就有供應端

以前富商找包養須靠朋友介紹或自己在風月場所尋覓,此外沒有管道,又不能逢人就問,眼見自己青春已近尾聲,快被生物性散播DNA最後一搏的繁殖壓力逼瘋,豔羨青春肉體的衝動出奇強烈,又要保持自己的社會形象,不免心慌意亂,魂不守舍。這個需求如此強烈,供應端自然應運而生。於是有專門介紹小模(當然也有大模,只是較難)的體制產生,也包括喜歡清純女大生的需求,於是一整套標準作業程序誕生,像是先電話過濾女方,再填表面談,一切妥當後再約富商見面吃飯聊天,看對眼後談價碼和權利義務,所有程序安然走完後就送入洞房。 

中產階級或小商人沒那麼多錢壟斷式包養美女,就得與人分享。女生同時找幾個男人包養,每個男人月繳2到3萬元,聯合包養一女,由女方按金額安排次數與方式。這個發明很偉大,男人消費便宜,女人自由逍遙,免去被單一男人糾纏或陷情網的風險。 

如果年輕女孩把自己的身體當成商品,她提出的價格是符合經濟規律的。青春肉體的商品壽命很短暫,折舊很快,又是非常可欲的目標,商品的保養昂貴(化妝、保養、美容……),單位成本自然飆高,越漂亮的越稀少,也就越貴。 



愛無法以貨幣計算

雖然包養文化符合經濟規律,但我們並不鼓勵這樣的關係,因為人不應該把自己當成商品,即使是很昂貴的商品。哲學家桑德爾在《錢買不到的東西》書中說:「生命中某些美好的事物,一旦被轉化為商品,就會淪於腐化和墮落。」會降低自己的層次,以較低、而非適當的衡量模式來看待自我。同時,愛、義務和承諾都不能淪為以貨幣計算的理想。此外,市場不僅僅是機制,還會體現特定的價值,市場價值會排擠掉值得我們關注的非市場價值。
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