＠～大日如來心咒 (毗盧遮那佛心咒)：＝＝＝佛弟子慈銀（ＮＯ。ＮＯ）虔心至誠恭敬摘打＝＝＝
我本苦海一孤舟
顛倒沉淪空蹉跎
幸有善根存宿世
得聞佛法在娑婆
菩提種子今種下
淨土之海泛金波
同舟善友相提攜
誓了臨終見彌陀
阿彌陀佛
＠～大日如來心咒 (毗盧遮那佛心咒)：＝＝＝佛弟子慈銀（ＮＯ。ＮＯ）虔心至誠恭敬摘打＝＝＝
＝＝＝（嗡 南谟巴噶瓦帝 , 桑尔瓦多尔嘎德 ,牟尼素怛呢闰恩杂雅 , 怛阿陀噶打雅 , 阿尔哈德 ,桑恩雅桑布达雅 , 怛雅他 嗡 殊达呢 , 殊达呢 , 萨尔瓦阿巴阿瓦 , 波殊达呢 素底 ,叭素底 ,萨尔瓦嘎尔嘛 ,阿瓦忍恩纳 ,叭殊达呢 , 耶娑诃。）＝＝＝
＠毗盧遮那佛（梵文：Vairocana），乃釋迦牟尼佛的法身，又譯為毗盧折那佛、毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、大日如來（梵文 Mahavairocana）。
＠名稱釋義毗盧遮那（Vairocana），意為照耀，是光明遍照的意思[1]，唐朝實叉那陀譯《八十華嚴》採用此譯名。但東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那[2]。
＠唐譯《八十華嚴》卷八：「至此世界，名『娑婆』，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，十三佛剎微塵數世界周匝圍遶，其佛即是毘盧遮那如來世尊。」毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，亦即是釋迦牟尼[3]。
＠又《八十華嚴》卷75：「佛子！於汝意云何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。」唐般若另譯《大方廣佛華嚴經》四十卷本中，此段譯為「今世尊毘盧遮那如來是也」，可說明梵文《華嚴經》本中，毗盧遮那如來與釋迦牟尼是可互換使用的。因此嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼的稱號
＠～化身：
化身毗盧遮那佛的憤怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。
日本東密興教大師認為阿彌陀佛即是大日如來的化身[5]。
明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身。[6]。
在尼泊爾，毗盧遮那佛的化身是尼瓦爾人地方神馬琴德拉納特。
＠～注釋：
1.^ 《一切經音義》：「毗盧遮那，案梵本『毘』字應音云無廢反，此云種種也。毘盧遮那云光明照也。言佛於身智以種種光明照眾生也。或曰：毘，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智，無礙光明，遍照理事無礙法界也。」
2.^ 《一切經音義》：「盧舍那，或雲盧柘那、亦言盧折羅、此譯雲照，謂遍照也。以報佛淨色遍周法界故也。又日月燈光遍周一處，亦名盧舍那。其義是也。」
3.^ 《八十華嚴》卷十二〈如來名號品〉：「諸佛子！如來於此四天下中，或名『一切義成』，或名『圓滿月』，或名『師子吼』，或名『釋迦牟尼』，或名『第七仙』，或名『毘盧遮那』，或名『瞿曇氏』，或名『大沙門』，或名『最勝』，或名『導師』。如是等，其數十千，令諸眾生，各別知見。」
4.^ 《華嚴遊意》：「建初法師曾以此問興皇一大學士。云：舍那、釋迦，為一為異耶？答云：舍那釋迦，釋迦舍那。建初即云：我已解。」
5.^ 《阿彌陀秘釋》：「一者無量壽。法身如來居法界宮，不生不滅。是故大日如來或名無量壽佛。二者無量光。法身如來妙觀察智光，遍照無量眾生，無量世界，常恆施利益。故大日如來或名無量光佛等等」。
6.^ 《彌陀疏鈔》：「智覺云：『總持教中，說三十七佛，皆毗盧遮那一佛所現。謂遮那內心，證自受用，成於五智。自當中央法界清淨智。次從四智，流出四方四如來。其妙觀察智，流出西方極樂世界無量壽如來。』則一佛而雙二土也。」[:))] [:%%] [:*]
～毘盧遮那佛大灌頂光真言（點燈放光咒）（七遍）～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭打
～毘盧遮那佛大灌頂光真言（點燈放光咒）（七遍）～
＠（咒）：嗡（皈敬） 啊摩噶（不空．無間．） 懷魯佳拿（光明徧照．即大日如來也．） 嘛哈（大） 母德喇（印．） 嘛尼（寶珠．） 叭德嘛（蓮華．） 及乏拉（光明．） 鉢喇乏爾打牙（轉易．） 吽（能破．滿願．）
＠（印）：左手金剛拳安腰，右手豎臂展五指向外，指尖與肩平（放光印）．
＠（觀）：（一）觀想心月輪上，有一金色梵文（阿）字，放光普照一切眾生．蒙照觸者，悉皆離苦得樂．
（二）觀想右手五指間放出五色（白．藍．黃．紅．綠）無量光明，普照苦惱眾生，能令其離苦．
＠說明：金剛拳安腰，就念加持（光明沙）的真言，觀想右手放金光．按此咒簡稱（光明真言），功能殊勝，不可思議，能成就灌頂三昧耶．文繁不錄，行者參閱光明真言之研究，自知．
＠～毗盧遮那佛：為佛之報身或法身，略稱（盧舍那）．（盧遮那），意譯遍一切處．光明遍照．大日遍照．～＠
＠～（大日如來佛心咒）：嗡．阿縛羅賀佉．～＠
～毘盧遮那佛大灌光真言～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭打
～毘盧遮那佛大灌光真言～
漢 唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母 捺囉
漢字注音 翁．阿謨卡．外羅加那．媽啥母 （德拉）
（北平音）
漢 麼抳 鉢納麼 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
漢字注音 媽你．吧（德媽）（基娃） 拉．（波拉）娃 大鴉．烘
（北平音）
＝＝用紙帛等，書此真言，置亡人屍上，或骨上，甚妙．故偈云：真言梵字觸屍骨，亡者即生淨土中，見佛聞法親受記，速證無上大菩提．
＝＝經言：若有眾生，具造十惡五逆四重諸罪，數如微塵，滿斯世界，身壞命終，墮諸惡趣，誦此真言，加持土砂，一百八遍，散亡者屍上，骨上，或墓塚上，彼所亡者，若在地獄，餓鬼傍生，修羅等中，以此真言神通威力加持土砂之力，應時即得光明及身，除諸罪報，往於西方極樂國土，蓮花化生，更不墮落，直至成佛．
＝＝準上所言，由持明者發心之半面工作，即能令彼十惡遠鬼，同生西方，其珠玄特妙，更超過淨土門中之由（信願行）三法，乃得生西，為更妙上加妙矣，自然更難令人生信，予近有一事，略可證明佛說之不虛者，略誌如次．
＠～癸酉九月，有川西資中縣老友，郭季良君等多人，迎予赴縣說彌陀法，彼有商人喬姓，先即讚歎歡喜，乃予因他友預函來訪．遲期七日成行，而喬死，予聞憫之，非助生西土，不足以答其讚佛之雅意，比為持上咒，咒碎米，令撒於墓上，而聞者興起相索，就中有郭君之胞姪女，適姓唐，其夫為科學中人，早死，唐郭氏，持咒米撒其夫墓即日返，遇彼宿信之瑤池教佛堂中，有人放陰問事，彼被術者云，茲過某處，見一人如唐大老爺，但何以服僧衣，戴僧帽乎．而且獨作悲啼狀者，術者令詢之，據答云，因我半生并無特恩於婦，今乃為我，作大提攜，感激而悲耳，并囑之曰，汝千萬為我帶個口信，修持門中，畢直求生西方，是真不誤，不可他修，聊以報也，（因其妻信瑤池教故），唐郭氏聞之大喜，比即長素念佛矣，有發救亡勝心者，宜依予法，多咒碎米，令多人持撒義塚，及祖墳，普令生西，同成正覺，予於彼咒，并無傳承，亦未專修，祇每日早晚供佛時，必誦七遍，或三遍而長持耳．（錄自佛學半月刊五卷二號及應用惟識學決定生淨土論）～
＠欲探求宇宙的真理者！
＠想解開人生的煩惱者！
～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～
＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝
～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～
～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～
～永明禪師垂誡篇說道：（若不去肉，斷一切慈悲種．）～
＝＝唸經＆誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺清口茹素．止惡行善＝＝
～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明
圓光普照於十方 喜捨慈悲皆具足
四八端嚴微妙相 僧祇三大劫修來
面如滿月目如蓮 天上人間咸恭敬
＠菩薩要眾生不可~徒執色身為真身,能返本修行.修道人必要了解,大千世界的形形色色雖都是由於因緣和合而生的假象,但假象亦有因果,眾生不澈底認清這偶然的假象因果,以為物慾享受出於自然,那就永遠不能體悟誤入歧途,修行人一定要返本修行,把持與生俱來唯一善念,終生奉行,至死不渝.能辨明是非,走上正途脫却輪廻之苦
＠菩薩指示修道人必先立善念,凡賢孝慈善的人均應相親相愛相謀求道,眾生原自平等無論對人對物,存心向善就可相互勉勵同求佛果,不分職業貴賤,不分出身高低,不拘泥某種形式,真正存心向道,菩薩隨時隨教渡化眾生脫離苦海,眾生因認識不深.誤認修道乃某種人才能做特定工作,其實在家,出家,是愚.是賢,能誠心誠意行善助人
＠～祈禱文：
為具五塵欲妙香.燒出勝無漏供養.上師本尊與三寶.並諸空行護法眾.
乾闥婆王妙喜等.率領尋香諸眷屬.六道父母與有情.天地神祗眾會集.
並諸冤親債主等.更有昨日及今朝.捨棄本有枉死者.末趣後有中陰身.
供獻迴向諸有情.及所降臨諸賓客.隨所樂欲皆饜足.息除我身諸障礙.
長壽無病福德增.攝受三界敬愛力.滿我如心之所願.一切中有身有情.
脫離怖畏之苦惱.憶持師尊所教授.願生西方極樂國.償清宿昔未盡債.
一切眾生俱安樂.復願天地諸神祇.恆不懈怠而護持.若至臨命欲終時.
脫離最劇之痛苦.往生清淨佛國土.利樂眾生願無盡.利樂眾生願無盡
＠滿願咒：＝＝爹雅他.唵邊札.即雅.阿哇.波達那耶.梭哈 (三次)＝＝
＠一切佛母最上陀羅尼：
＝＝怛儞也他.唵.曩謨曩摩.娑怛嚩部嚩儞.濕嚩囉摩賀.部誐野阿.三摩三摩阿彌哆.娑摩阿難陀.娑摩誐誐曩.娑摩怛里婆.嚩娑摩尾沙.娑摩波囉摩.囉他娑摩.娑嚩婆嚩娑摩.怛他誐哆.娑摩阿囉惹.娑摩輸弟.娑摩沒馱.娑摩達里摩.怛他誐哆.娑摩僧賀尾沙摩.娑摩噎迦曩野.娑誐囉尾輸馱.路迦呬呬.羅沒馱羅沒馱.尾惹野尾惹野暗.鉢囉設訖哆.曩野曩野憾唧囉.地瑟吒.曩三部.誐暗娑曩.羅野羅野.達里摩誐囉.馱囉馱囉.惹野惹野.吽 吽.馱摩馱摩.娑嚩賀＝＝
＠蓮華如意寶輪王陀羅尼：
＝＝南謨佛馱耶.南謨達摩耶.南謨僧伽耶.南謨觀自在菩薩摩訶薩.具大悲心者.怛姪他.唵.斫羯羅伐底.震多末尼.謨訶鉢蹬謎.嚕嚕 嚕嚕.底瑟他.篅攞痾羯利沙也.吽發.莎訶=此陀羅尼出自佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經.誦此咒能消業障,使身體健康,保護您免於各種災禍,可祈求找到好老婆或好丈夫＝＝
＠如來灌頂陀羅尼：
＝＝嚕酤沒酤.嚕割羅末尼.滿馱儞.末里左末儞.末虎末虎里哥.莎賀如果您尚執著,就在修習每一個神咒前,唸如來灌頂陀羅尼即可,由佛直接灌頂＝＝
＠施無畏手真言：（唵.嚩日羅曩野.吽泮吒）＝＝心中常感覺不安害怕或憂悶不樂,唸大悲咒五遍,唸此真言＝＝
＠寶瓶手真言：（唵.揭隸糝滿焰.薩嚩賀）＝＝夫妻常吵架,求眷屬祥和,唸大悲咒五遍,唸此真言324遍＝＝
＠寶經手真言：（唵.阿賀囉薩囉嚩.尾儞野.馱囉布儞帝.薩嚩賀）＝＝希望孩子聰明會讀書,唸五遍大悲咒,唸此真言216遍＝＝
＠請一切佛來加持(請三世諸佛做主)：
＝＝爹興謝巴.人切莫拉.恰差洛(過去佛).爹興謝巴.論烈.當巴拉.恰差洛(現在佛).爹興謝巴.骨獎.練拉.恰差洛(未來佛).南無冥陽救苦地藏王菩薩.若人欲了知.三世一切佛,應觀法界性.一切唯心造＝＝
＠一個人若能看破紅塵不惹是非,心必清淨,能成就虛空光明佛體,可隨時隨地現身說法濟世渡人,神光一放八萬四千毛竅皆現光明,一切魔怨及其眷屬廻避不敢侵 犯,修道人把握要訣將一切貪瞋癡愛妄念掃除淨盡,使身心清淨塵念不起,酒色財氣等諸魔自然遠離,心嗜於酒,酒魔即至,心注於色,色魔即至＝修道本分:滅却魔障,正本清源
＠菩薩點化修道人要忍耐修持而得快樂,因修道是極為艱苦的事,要忍得住身體的勞累,要忍得住心靈的寂寞.很多人以為修道是圖個清淨生活,不了解修道真正意義,修道原本就是犧牲,要犧牲個人的一切所有,去渡己渡人,如果沒有堅定意志和決心是不能輕言修道,但一旦能忍得過修持的勞苦,最後所得到的快樂,也才是人生真正的快樂
＠菩薩悲憫人生苦惱特發大悲心拯救眾生同修佛果,觀自在不著眼.耳.鼻.舌.身.意六根清淨菩薩,修道人總要先使自己心地光明.性情純潔才可修習大道,人世間一切榮華富貴,名利恩愛無不轉眼皆空,所有色.聲.香.味等亦是似夢似幻,像鏡花水月不會久留;修道者緊閉六門,依定而行,不為外境所惑,深入無上妙 諦得窺佛門堂奧
身是自然身，五體自然足，
長乃自然長，老乃自然老，
生乃自然生，死乃自然死，
求長不得長，求短不得短，
苦樂汝自當，邪正由汝已，
欲作有為功，讀經莫問師，
千千萬萬世，得道轉法輪．
＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打
三界之中．以心為主
欲知妙理．唯在觀心
恆沙之業．一念能消
千年之暗．一燈能破
～醒 世 文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～
人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．
百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．
紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．
作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．
朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．
經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．
人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．
飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．
皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．
二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．
紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．
逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．
閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．
悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．
萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．
＠～報父母恩咒～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭打
自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．
父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”
台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．
我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．
（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）
＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）
＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭打
慘不忍睹，情何以堪；
易地而處，作何感想？
殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；
冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
＠（滅定業真言）：
唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶（七遍）
＠（滅業障真言）：
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（七遍）
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（七遍）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
＠～願以此神咒”毘盧遮那佛大灌光真言”廻向給佛弟子慈銀（non.no）所飼養的最心愛寶貝亡犬ＪＵＤＹ及寶貝亡犬ＪＯＨＮＮＹ強強，願兩隻寶貝亡犬即生西方極樂國，蓮花化生，聽聞佛法好修行～～～南無阿彌陀佛～乘十次！～我愛最偉大的佛陀！
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：
願此殊勝功德海 廻向法界諸眾生
世世安穩充法喜 無始業盡心清淨
疾苦災難悉消除 慧開福增永不退
以此法緣微妙因 來日必當證佛果
～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦
～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打
無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．
南無阿彌陀佛！
～持 戒 念 佛～
阿 彌 陀 佛！
～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打
淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．
同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．
古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．
阿 彌 陀 佛！
＝＝佛弟子慈銀（non.no）心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”廻光省察自我的內心”～～～慈銀（non.no）心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（佛弟子慈銀（non.no）無法用言語說清，只能用心來感受～慈銀（non.no）的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*] |
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