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谷哥
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篇名:
真實的解脫!~
作者:
谷哥
日期: 2013.03.16 天氣:
心情:
日本有一個佛學大師,也是大學教授,
後來去檢查,去檢查,去抽血檢查,得什麼?得到癌症,
醫生宣布,他再幾天、⋯⋯ 幾個月就會死亡,因為癌症末期了。
這個佛學的大通家、大學教授,開始每天心神不安,他研究了佛學一輩子,
到臨命終的時候,台語那一句話,叫做腳挫手挫,(腳抖手抖)呵呵~~~~~也是會怕死喔??
這樣懂嗎?全身發抖,就是所研究的都派不上用場。
用那麼多的時間在研究佛法,做一個大通家,這叫做佛學家,不是學佛!差很大喔!~~
這個不是實修;要實修就是面對所有的生活困境,心中都可以解脫!~
「直欲妙悟自心,掀翻教海。」掀翻教海。
「吾恐大通家不能成」還沒有成為佛學的大通家,把佛學搞成變成學術,不是證悟、證量解脫的境界。
「反為愚夫愚婦 老實念佛往生西方者所憐憫,」
往生西方極樂世界,當然就一定成佛了,這一定成佛了。
「豈非弄巧翻成大拙,」這是指本來想取巧,反而敗事,比喻枉用心機,反受其害。
豈非弄巧反成大拙,弄巧成拙的意思。
「騰空反墜深淵乎哉?」本來要升空了、要騰空了,結果掉進去無底洞。
意思就是說:我們修行不要搞學術那一種東西。不是說學術不好,不是學術不好,
學術要落實到證量,學術要落實到實修,這個是好的。
我不是說:研究佛法,當學術研究者就不對,不是這個意思。
而是說單單用學術的角度來看待佛法,不能了生死;單單在語言、文字裡面下功夫,不能了生死的。
所以說:騰空反墜深淵乎哉?
「一言以蔽之,」這個“蔽”就是包括。用一句話來概括一切,就是「曰自審其機而已矣。」
你要審查一下,你自己是什麼根器的,千萬不要好高騖遠。
如果你也一樣平平凡凡、卑劣,那麼就要老老實實的,心無旁鶩,至誠懇切,深信淨土,一心念佛。
所以我們要了解,印光大師不是叫人家不要研討經典,而是要人家真實的入心才能受用,真實入心真受用。
所以我們今天,為什麼要選擇《廣欽老和尚開示錄》?
諸位!廣欽老和尚不是大經大論,你有沒有覺得,誦《廣欽老和尚開示錄》得大受用?
非常的受用!因為它就是平常生活當中會產生的。
所以我選擇《印光大師菁華錄》、選擇《廣欽老和尚開示錄》,
這就是我喜歡跟大家結緣的幾本書之一,有需要我會寄給各位!
就是一定要真實受用,不好高、不騖遠、不談玄、不說妙。
最後一句,自審其機而已矣,要審查一下你到底是什麼根器,那些祖師大德、大菩薩都念阿彌陀佛,
你為什麼不念?
為什麼不信淨土法門呢?
所以後半輩子,你只有一個責任要做,就是拼生死,拼生死。
後半輩子你只有這三個字要做:拼生死,不必去羨慕世間什麼有錢人,不用這樣子。
要羨慕解脫的人!~
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她, 55歲,台南市,待業中
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時間:2013-03-17 01:06
她, 55歲,台南市,待業中
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