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篇名: 轉煩惱為清涼~
作者: 谷哥	日期: 2013.03.22　　天氣: 　心情:

「令此心略得安靜」，可見得初步修行的目標就定在此地，要把心安靜下來，要定下來。

「俗見漸能減輕」，俗見是什麼？

妄想分別執著，指這些東西。妄想執著輕了，妄想執著少了，

佛經上教給你用功這些方法，就容易得力了。這個時候「乃能知幻」，

時時刻刻，一切時、一切處、一切場所，我們六根對的境界都知道，

這個境界、這個現相，當體即空，了不可得，這就叫覺照。

如果眼前境界，你還以為是真有，還在裡面動貪瞋痴慢，你的覺照完全沒有；

換句話說，覺照就是認清一切現相的事實真相，的確是當體即空，了不可得。

知道這是幻相，不是真相，所謂剎那九百生滅的相續相。

不但我們眼前這些相是業因果報的相續相，

就像《楞嚴經》上講的：「當處出生，當處滅盡」，根本就不存在，

十法界依正莊嚴都是這個現象，這是我們必須要曉得的。　　

十法界之外一真法界，一真法界還是這個現象。

妄想~~就是波動現象~停止妄想就是清淨如水!~

不同的地方，十法界裡面它變化得快，速度快；一真法界裡面變化的速度慢。

快慢是什麼道理？是念頭。凡夫這個念頭動得快，速度快，剎那生滅，

因此變現的相就變得快。愈是定功深的人，他那個念頭就是心裡面的波動速度慢，

波動的幅度不大。在一真法界裡面這些人，他們心裡波動非常微弱，

幾乎看起來好像是平靜的狀態，所以現的法界好像沒有什麼大的變化，

而實際上原理是相同的，就是他這個心波慢，速度慢，波動不大。

六道裡面愈往下去，那個波動愈大，速度也愈快。所以現相是這麼來的，

統統是幻相，你要知道這些相是虛幻不實的。所以佛教給我們應無所住，

住就是執著，不要去執著，執著就錯了。要把世間的享樂慢慢轉乘服務大眾的動力~

這才真正的快樂! 保持這樣的觀察狀況，這就叫做覺照，覺是不迷，照是明瞭；

在境界裡面決定不迷，樣樣清楚、樣樣明白，這是功夫，真正用功就是這個。

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