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篇名: 慈悲喜捨!~
作者: 谷哥	日期: 2013.05.12　　天氣: 　心情:

★ 何謂慈、悲、喜、捨？

把快樂的氣紛帶給他人－－就是慈

同情惻隱之心－－就是悲

心無煩惱、罣礙－－就是喜

把自己所知的全部教別人－－就是捨!!

戈薩村純淨的生活，奧地利 
Pure Life, Gosau Village, Austria

無心、無情、無意的內心世界會比較合乎道，會比較自然一點。

當你太有情、有意就容易到處攀緣、到處染著，

那就會到處有阻礙，到最後是那兒都走不了，

當你什麼都能放下的時候，精神就會很好。

什麼是佛？<br />
在我這裡，用一個最容易理解，<br />
而且最現實的定義，<br />
就是：什麼是佛？<br />
破除一切執著、一切分別、<br />
一切顛倒的錯誤的心態，<br />
恢復到心的原態，<br />
那個原態是至極清淨，<br />
沒有能所，絕對的空性，<br />
也沒有空可得，<br />
那個心就是所謂的佛。<br />
我們今天的人，<br />
修行完全錯誤，什麼叫錯誤？<br />
把佛當作在虛空，<br />
認為心外有佛可得、有佛可求，<br />
因此拼命的每天拜佛，就求佛，<br />
不知道佛是自己心中做，<br />
阿彌陀佛也是你心性當中的那一尊阿彌陀佛，<br />
其實沒有能所，<br />
那一尊才是真正的阿彌陀佛，<br />
叫做實相念佛。<br />
因為我們不懂得這一層的深入的意義，<br />
因此拼了老命一直在追著佛跑，<br />
而煩惱一直在產生，<br />
煩惱一直在產生。<br />
世間人不曉得離相那一念就是佛，不知道！<br />
所以一直把它設定某一種境界叫做佛，<br />
某一種境界叫做佛。<br />
也不曉得我觀像念佛、<br />
觀想念佛、持名念佛都是一種方便，<br />
任何的法，其實都要會歸實相念佛。<br />
所謂實相念佛，<br />
就是無相無不相，無相念佛，<br />
佛性是自心做；無不相，<br />
不妨害你念佛、<br />
不妨害你觀想、觀像、持名。<br />
如果一個人沒有體悟到深入的佛法，<br />
你不了解實相念佛的意義是什麼，<br />
就不了解究竟的佛法是什麼，<br />
問題就是出在這個地方。<br />
所以太多人的修行方法其實是錯誤的，<br />
一直拼了老命想求佛，<br />
卻不懂得要降伏自己的貪嗔癡，<br />
斷掉殺盜淫，<br />
斷掉這個名、利、色，<br />
也不懂得這一層道理，<br />
因此就以為心外有佛。<br />
諸位！<br />
心外沒有佛，<br />
所有的萬法，東南西北，<br />
東方不可作東方解，<br />
西方不可作西方解；<br />
東方是心性的東方，<br />
西方是心性的西方，<br />
南、北方也是一樣在心性上定，<br />
這個才是究竟的實相佛，<br />
不能曲解佛的意思。<br />
釋迦牟尼佛當時在世的時候，<br />
多少的這些徒弟，<br />
釋迦牟尼佛就可以告訴他：<br />
你們不用修行，我來就好！<br />
世尊為什麼不這樣講？<br />
你能體會得出來嗎？<br />
佛教講的淨土法門，<br />
有他力的這個力量——阿彌陀佛會來接引；<br />
但是你不要忘記，<br />
他力的根據是建立在自力，<br />
你自力要能夠相應佛，<br />
這個他力的力量就大，<br />
這個不能忘記這一層的功夫啊！<br />
太多人忽略了這一層功夫，<br />
就一直等，<br />
拼命的造業，<br />
貪嗔癡、名利色三關，<br />
所有的殺盜淫統統做，然後怎麼樣？<br />
就等臨命終阿彌陀佛來接引，<br />
這是很嚴重的觀念的！<br />
所以修行不得力，<br />
就是不懂得先降伏自我，<br />
認為我這一念佛號，<br />
就可以取代一切的妄念、習氣，<br />
有時候愈念煩惱就愈重，<br />
因為他解理不通、心性不明，<br />
他愈念就愈煩，<br />
壓不下去就是壓不下去！<br />
無始劫來的習氣，<br />
你沒有慢慢慢慢的抽絲剝繭，<br />
一步一步，一步一步的來除，<br />
你哪有辦法？<br />
說聽經聞法，他就是不聽；<br />
教你心性法門，<br />
卻說：『哎呀！這個是雜修，<br />
我生命有限，這個不要！』<br />
這個實在是很可怕的思想！<br />
所以我曾經講的，<br />
重複的告訴大家：<br />
有的人在弘揚佛法，<br />
其實是在滅掉佛法，<br />
不是真正的在振興佛教，<br />
因為佛的心他根本就不去理悟。<br />
如果可以這樣，<br />
用一句南無阿彌陀佛可以代表一切的話，<br />
那就很簡單了，<br />
佛為什麼要講四十九年的經典？<br />
為什麼？<br />
那就叫你念南無阿彌陀佛就好，<br />
為什麼要叫你這樣慢慢一步一步來？<br />
是不是？<br />
要了解佛的用心良苦，<br />
有的人年歲已大了，對不對？<br />
我實在是時間來不及了，<br />
我好好的念佛。<br />
可是，不是大家都年紀很大，<br />
有的人才十幾歲啊！<br />
所以這個實相，<br />
要悟入佛的心境，<br />
好好的念佛，<br />
這個是很重要的一層，<br />
非常的非常的重要！<br />
如來藏性如果你體會得不出來，<br />
這個念佛就會很困擾，<br />
念一念煩惱又來；<br />
念一念又起無明；<br />
念一念，我相、人相、眾生相、壽者相，<br />
什麼相他統統有！為什麼？<br />
他一邊唸佛一邊起煩惱，用壓的啊：<br />
我認真念佛啊！<br />
用壓的，壓的很難的，很難的！<br />
──慧律法師講述

無始劫來的習氣，你沒有慢慢慢慢的抽絲剝繭，一步一步，一步一步的來除，

你哪有辦法？說聽經聞法，他就是不聽；教你心性法門，

卻說：『哎呀！這個是雜修，我生命有限，這個不要！』

這個實在是很可怕的思想！所以我曾經講的，重複的告訴大家：

有的人在弘揚佛法，其實是在滅掉佛法，不是真正的在振興佛教，

因為佛的心他根本就不去理悟。如果可以這樣，

用一句南無阿彌陀佛可以代表一切的話，那就很簡單了，

佛為什麼要講四十九年的經典？為什麼？那就叫你念南無阿彌陀佛就好，

為什麼要叫你這樣慢慢一步一步來？是不是？要了解佛的用心良苦，

有的人年歲已大了，對不對？我實在是時間來不及了，我好好的念佛。

可是，不是大家都年紀很大，有的人才十幾歲啊！

廣多無盡，本性通達無生， 
就能運用於一切事相， 
你做事業，悟到本性就很好用， 
白天認真賺錢，晚上閉眼休息時， 
第一個觀念：這都是虛妄的東西， 
我是俗家人，必須賺錢！ 
晚上睡覺就全部放下。 
所以，在家人如果明心見性， 
妙用同樣現前， 
他無掛無礙、無障無礙，為什麼？ 
無盡的智慧都在當下這一念， 
雖然他白天很認真的工作， 
可是，晚上卻睡得很香，為什麼？ 
他沒有得失的觀念， 
因為他已經盡力了！ 
──慧律法師講述

廣多無盡，本性通達無生，<br />
就能運用於一切事相，<br />
你做事業，悟到本性就很好用，<br />
白天認真賺錢，晚上閉眼休息時，<br />
第一個觀念：這都是虛妄的東西，<br />
我是俗家人，必須賺錢！<br />
晚上睡覺就全部放下。<br />
所以，在家人如果明心見性，<br />
妙用同樣現前，<br />
他無掛無礙、無障無礙，為什麼？<br />
無盡的智慧都在當下這一念，<br />
雖然他白天很認真的工作，<br />
可是，晚上卻睡得很香，為什麼？<br />
他沒有得失的觀念，<br />
因為他已經盡力了！<br />
──慧律法師講述

所以這個實相，要悟入佛的心境，

好好的念佛，這個是很重要的一層，非常的非常的重要！

如來藏性如果你體會得不出來，這個念佛就會很困擾，

念一念煩惱又來；念一念又起無明；

念一念，我相、人相、眾生相、壽者相，

什麼相他統統有！為什麼？

他一邊唸佛一邊起煩惱，用壓的啊：

我認真念佛啊！用壓的，壓的很難的，很難的！

心性廣多無盡，本性通達無生，就能運用於一切事相，

你做事業，悟到本性就很好用，白天認真賺錢，晚上閉眼休息時，

第一個觀念：這都是虛妄的東西，⋯⋯ 我是俗家人，必須賺錢！

晚上睡覺就全部放下。所以，在家人如果明心見性，

妙用同樣現前，他無掛無礙、無障無礙，為什麼？

無盡的智慧都在當下這一念，雖然他白天很認真的工作，

可是，晚上卻睡得很香，為什麼？

他沒有得失的觀念，別人已經加薪，只有我沒有，

呵呵)自己表現差阿!~怪誰?

因為他已經盡力了！

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