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篇名: 家和萬事興
作者: 頎翗鵅(觀看自介）^_^	日期: 2009.04.10　　天氣: 　心情:

美滿婚姻的秘訣

多數的人都希望自己的婚姻成功美滿，沒有一個人願意去結一個註定要失敗的婚姻。但是在這個社會急劇變遷的時代，婚姻解體及家庭破碎的例子已屢見不鮮；就以美國為例，目前其離婚率已迅速地逼近百分之五十的大關，也就是說兩對夫妻當中，可能有一對已經是仳離或面臨仳離的怨偶。而國人的婚姻狀況，也是不斷地亮起紅燈。根據國內一項調查顯示，近年來國小學童出自單親家庭的指數急速升高，許多孩子生活在父母不和或分離的陰影裏。在這樣惡劣的環境，新生的一代對婚姻及家庭的建立能抱持什麼樣樂觀的期待？

在成長過程中，其實每一個人都渴望出自一個健全，溫馨的家庭，也希望長後，能和相愛的人同樣地共組一個甜蜜的窩。上帝設立婚姻的目的，原本就是期望男女雙方能夠彼此相愛、相顧，繼而建立一個兩人都感到滿足而又合神心意的家庭。但是，今日社會正是處在傳統與新潮兩種思想體系並存之際，人們對婚姻和家庭的看法陷入一連串的迷惑之中，對神聖的婚姻制度也逐漸地貶低到極點。

例如，曾經報載：有對年輕夫婦才剛興高彩烈的行完婚禮，卻在度完蜜月後就吵著要離婚。而不少事業有成的中年人，覺得家中賢妻已經魅力不再了，自然地興起金屋藏嬌的念頭。有的做妻子的，則是耐不住寂寞或嫌婚姻生活流於平淡乏味，為了尋找生命的「又一春」於是紅杏出牆。當然也看過一些即將走到慶祝金婚銀婚的老夫老妻，經過多年的爭爭吵吵，三不五時的冷戰熱戰之後，逐漸進入貌合神離的「僵」界。林林總總的這些現象，都不是我們在婚姻生活裏樂意遇見的；遺憾的是，有些人很痛心自己的父母的婚姻狀況帶給家庭不良的影響，可是等到他自己結婚以後，卻仍然「無可奈何」的重蹈覆轍，讓他的孩子也對父母相處的劣質關係大表不滿。

家庭，是我們出生到世界上來的第一個接觸點，是我們開始進行各樣學習的溫床。有人說：「家庭，可以是天堂的縮影，卻也可能成為地獄。」相信我們每個人的親身經歷，都可以讓我們體會到家庭對我們不管是有形或無形的影響，都是何等的難以估量。心理學家也證實，人格的雛型，泰半取決於童年時代；人格的發展，深受整個家庭氣氛的影響。而最重要的是：父母婚姻和諧與否是下一代心理能否健康的一大關鍵。而一個心理健康、人格成熟的人，當他經營婚姻生活時，他成功的機率最大。可見這兩者互為因果，影響非凡。不論我們走到人生的哪個階段，「家庭與婚姻」真是我們該好好必修、選修、補修或重修的學分吧！

中國傳統社會裏，家庭制度是整個社會組織的基礎，而家庭制度肇始於五倫中的夫婦，也就是由男女結合所組成的家庭，是影響人類行為最重要的一個社會組織。有一位輔導專家說過：「婚姻乃是一個人願意與一位異性產生人間最親密的關係，並且叫世人及自己都認定這關係。」又誠如古人所說：「君子之道，造端乎夫婦。」這中間，我們可以發現，夫婦的關係是人類群體生活中，一種最基本、最單純、而又最親密的關係；另一方面，卻也是最複雜、最困難的關係。因為夫妻兩人朝夕相處，相交最深，所見到的缺點也最多，相處最近，互相摩擦便在所難免。因為這樣微妙的關係，使得良好的、積極的婚姻生活能夠實際地培植、磨鍊出男女間深入的了解，促成他們合作互助、犧牲小我並進一步遵守合理的社會制度。

但是，從古至今社會上不乏一些反對婚姻制度者，他們認為婚姻只是一種制度，是人類的鎖鍊，他們以為男女的結合首重愛情而不應拘泥於表面形式。例如蕭伯納筆下的《唐璜》就是這樣一個激烈抗議婚姻關係、家庭組織的角色。他的人生似乎充滿者浪漫色彩，他不斷地更新欲望與樂趣而不願受束縛。在《生活之藝術》一書中，作者莫洛亞反問道：「這種常變的自由，是否為幸福所不可缺少的，或有利於幸福的呢？我們曾見過享受這種生活而比別人更快樂或更自由的的人嗎？決不然。使得正式婚姻充滿困難的各種問題，如爭吵、嫉妒、單調與趣味的不同等等，在私通的男女之間也一樣存在。這種自由之愛並不自由。」

因此，浪漫的唐璜與其情婦最終還是發覺：結婚才是提供男女完成美滿關係的最好「形式」。這種社會的約束並不妨礙愛情；它反能增強愛情。一個快樂的已婚男人對於人生的展望比玩弄女人的浪漫男人更豐富且穩定合理。《哲學與人生》的作者傅統先認為「我們不相信一個以婚姻為兒戲，朝秦暮楚的人會有我們所謂之最高尚的純愛。」

如果在每個婚姻中能夠把路益師的四種愛巧妙地運用在夫妻相處方面，我相信每一個婚姻、每一個家庭，不但都能蘊藏著一份真摯深邃的愛情，同時在它裏面也都將包含著一個極大而又頗具潛力的祝福，使周圍的人同樣可以享受到你們流露出來的喜樂、歡笑、和豐富的愛。

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