萬法不生，當體即空~-谷哥│愛情公寓交友網站與聊天室

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念念為別人!~ 《前一篇

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篇名: 萬法不生，當體即空~
作者: 谷哥	日期: 2013.06.06　　天氣: 　心情:

能透視萬法生滅無常，

緣起如幻，了解虛偽的假相，

你一眼就可以望穿，若見諸相非相，即見如來，凡所有相，皆是虛妄。

那麼，《金剛經》把「佛」下一個定義了，什麼是佛？

『離一切相，即名諸佛』，

經典已經講得很清楚了，心外哪裡有佛？

你以為念南無阿彌陀佛是在虛空嗎？

阿彌陀佛如果在虛空，跟我們有什麼關係呢？是不是？

所以，我們現在就是修淨土法門的觀念錯誤了，

念南無阿彌陀佛，很想去極樂世界，沒有錯；但是，內在的煩惱呢？

不會提升，內在的煩惱不會解脫，因為不懂得禪的心是什麼。

我現在每一個念頭，

都提起我的正念；每一個念頭，萬緣都放下，

要用這個萬緣放下的心，來念這一句南無阿彌陀佛，

南無阿彌陀佛就是我的心；我的心就是南無阿彌陀佛，

是依這個心來求生極樂世界，雖生，無有能生所生。

要了解這個無生的道理，

還可真是有一點困難，尤其是對初學佛法的人來講。

所以，佛不是在虛空當中；

若是佛站在虛空當中，跟我們也沒什麼關係啊！對不對？

我們念觀世音菩薩，念念從心起，這不是講得很清楚了嗎？

要至誠懇切的虔誠，從心、真心念起，念念從心起，所以，佛是在自己心中。

不是在別人的心，那個我們用不到，也緣不到!

我們臨命終往生的時候，也是要這一顆清淨心去極樂世界，

就是現在要處理好，要讓他不受環境的影響!

我們下定決心，有這個願力，不能中斷，這才是真正的功夫!

信、願、行，也是這樣子。

因此，我告訴諸位：禪就是佛的心，八大宗派統統是佛的心，

分派、分門，這個都是人為因素；或者是時空性；或者是根器不一樣，

才把它分八大宗派，究竟就是佛的心、就是禪。

禪就是整個佛教的靈魂，佛的心都不懂，

佛念不好；禪參不來；拜佛煩惱一大堆，拜佛就變成運動，

因為佛的心體會不出來，

所以，拜佛就變成一種運動，肢體運動，因為體會不出來。

所以，佛的心只有一個，八大宗派，有它的時空背景、歷史淵源，

還有經典的依據；

還有宗教的體驗不同，所以，才分成八大宗派，而到最後，八大宗派就是佛的心。

為什麼？

禪、淨、律、密都一樣，『三昧成就，則佛道成就』，

沒有一宗不進入三昧，而有辦法成就佛道的！

我們看經典往往都漏掉了，譬如說：念《彌陀經》，

經文不是講嗎？若一日至七日，一心不亂，

「一心不亂」就是禪、就是三昧，我們看經典，為什麼漏掉這四個字？

拜拜佛、念念佛，那個是結緣，要一心不亂！那個就是三昧、就是禪；

三密相應，那個就是禪，口念咒、手結印、意觀想，

身、口、意，三密相應，三密相應，它就是禪；

如如不動，不取於相，這就是禪；修法華三昧，入法華定，

法華三昧，三昧就是禪；修華嚴一真法界，海印三昧，這個就是禪。

不同名稱，但是就說同一件事情!就是讓我們安定於<一心>~

我們因為不了解佛的心，所以，一切成就都必需通過定，

通過定，戒、定、慧；

『定』就是橋樑，

我們只有持戒，散心的念佛，對不對？這個功夫就淺了。

我們持戒，有般若的智慧，能夠照見五蘊皆空，

照破一切緣起緣滅的假相，心就在三昧當中，就定了！

『慧』就自然顯現出來，

有般若的智慧，這個是很重要的！

『禪』後面加一個『定』，就是三昧。

好！就算很簡單，

你修小乘的，

修四念處：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，

這個還是叫你進入定啊！

了解一切統統要透過三昧的定，這個才是佛教，

才懂得抓到了佛教的精要，才懂得佛法的要義。

而不是說：

念念佛結結緣；拜拜佛結結緣，這個當然也很好啦，這個也是一種善根嘛！

也不是說不好；但是重點在三昧，重點在定。

好，禪定有三昧的正定，簡單講，用現在的語言就是：

控制自己的情緒控制得很好，就是修行。

所以，不一定要出家，你在家居士，你能夠把你的情緒控制得很好，

你就是修行，就進入禪。

換句話說：我們只要牢牢記住，凡所有相，皆是虛妄，

顯現在你前面的一事、一物、一花、一草，

任何一個我、人、眾生、壽者，一切相，你要了悟當體即空，沒有一樣是真實的。

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