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篇名: 不來也不去!~
作者: 谷哥 日期: 2013.06.08  天氣:  心情:







講無來去之相,都是藉著因緣而假合,

因為,未來還沒來,來了就不用再來,捨掉來跟不來,沒所謂的來、去。

文殊師利菩薩這麼說,如是,你這麼說對,你說不來相而來,

意思是說你說實相實在不來,你現在是方便來,實相是無所見,

我們現在方便,兩個見面,對!居士這麼說是對!為什麼?

若來已更不來,若來了之後,就不用再來,因為,已經有來了,

若去之後也沒所謂的去,因為已經離開了,所以者何?

來者無所從來,來就是指未來,也就是指道,佛講的「來」,當體就是空性,

沒所謂的有來,來只是五陰皆空幻化軀殼而已,就事相來講,這是有隔礙,

就無生法來講,實在是不來,你說他有來實在是虛妄的錯覺,才說他來。

身體有來去,心就是佈滿整個空間,哪裡有來去呢?不要誤會身體是我~那是假的,

真我是靈靈覺覺的心!

所以,來者無所從來,實在是無來。去無所去,一切都只是現象的變化!

我們今天就是不能悟到這點,我們不能悟這點,得失的觀念就很強,

今天錢有來,我會很歡喜,錢不來,我就很煩惱,不要把

感情有來我就很歡喜,感情若離開我就很痛苦,不要離開我..求求你阿,呵呵~求得好辛苦喔!~

他不能了解來當下就是不來,去也無所謂的去,這就解決了,每件事都解決了,

當體就是空性,怎麼會如膠似漆難分難捨,分不開,只是在乎這一個臭皮囊!~

無法看開,為什麼?他不了解實相,怎麼會看得開?

意思是說世間所擁有的東西都沒有真實性,所離開的東西也沒有悲哀性,

沒有可悲性,為什麼?本來就不是真實的,來者無所從來,

實在說「來」,沒有真正的來,你卻說來。

比如說,今天金錢來到我們身邊,

來讓我們用,一天到晚都在我們身邊,

兩腿一伸,都不是我們的,幻化的、短暫的、緣生緣滅的,

若悟到這點就能將時間、空間拉長,我們就不會煩惱,

沒錢不會很痛苦,很有錢也不會很快樂,

因為本來就沒有所謂的擁有,只是借汝閒看幾十年~。

來者無所從來,去也無所去,去者無所至,你要到哪裡?

本來就不來,哪裡還有去?所可見者,更不可見,當下所看到的,

實在是沒有來去相可看。

這段是破除外相的得失執著,明本性實相,

這一段沒有去來相,會悟到這句就開悟了,

以後你身上所擁有的,所擁有的貂皮大衣、洋房大樓,

你現在來,來者無所從來,車子若被撞破、被偷走,

去者無所從去,以後,再買部新車顧好就好,不會難過,

那沒辦法,你看!這世間哪樣看不開,

你看!諸佛菩薩說到世間的快樂! 哪有比法的快樂還快樂,你想想看!

活一輩子,你到哪裡聽這麼好的道理,我問你,聽這麼好的道理,

以法為樂的人,你看,歌星的專輯,vcd專輯,甚麼鳥歌我也會唱阿,

我得意的笑,我得意的笑,只是沒有人買而已,哈哈)

他們的舞台花二、三百萬,宣傳,電視表演二個小時,

二個小時錄影起來,什麼專輯,為了世間的名,為了出名,

你看她們用多少的苦心,但是,說真的,

他認為名利就是快樂,佛法不用,一毛錢都不用花,

又有智慧可賺,都不用錢,只要你肯進來。

所以,我們內心有無量的財富, 無量的智慧之財,

我們不懂而已,不懂,這句話聽了,內心就清涼,

來無所來,去本來也無所去,

※廣欽老和尚說:不來亦不去,沒有事。

就是這句話的意思,心中沒有來去之相!

所以,廣欽老和尚是聖人,眾生是來來去去全是事情,

整天都是事情,腸子都拉不直。

直心就是道場。
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