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篇名: 不來也不去!~
作者: 谷哥	日期: 2013.06.08　　天氣: 　心情:

講無來去之相，都是藉著因緣而假合，

因為，未來還沒來，來了就不用再來，捨掉來跟不來，沒所謂的來、去。

文殊師利菩薩這麼說，如是，你這麼說對，你說不來相而來，

意思是說你說實相實在不來，你現在是方便來，實相是無所見，

我們現在方便，兩個見面，對！居士這麼說是對！為什麼？

若來已更不來，若來了之後，就不用再來，因為，已經有來了，

若去之後也沒所謂的去，因為已經離開了，所以者何？

來者無所從來，來就是指未來，也就是指道，佛講的「來」，當體就是空性，

沒所謂的有來，來只是五陰皆空幻化軀殼而已，就事相來講，這是有隔礙，

就無生法來講，實在是不來，你說他有來實在是虛妄的錯覺，才說他來。

身體有來去，心就是佈滿整個空間，哪裡有來去呢?不要誤會身體是我~那是假的，

真我是靈靈覺覺的心!

所以，來者無所從來，實在是無來。去無所去，一切都只是現象的變化!

我們今天就是不能悟到這點，我們不能悟這點，得失的觀念就很強，

今天錢有來，我會很歡喜，錢不來，我就很煩惱，不要把

感情有來我就很歡喜，感情若離開我就很痛苦，不要離開我..求求你阿，呵呵~求得好辛苦喔!~

他不能了解來當下就是不來，去也無所謂的去，這就解決了，每件事都解決了，

當體就是空性，怎麼會如膠似漆難分難捨，分不開，只是在乎這一個臭皮囊!~

無法看開，為什麼？他不了解實相，怎麼會看得開？

意思是說世間所擁有的東西都沒有真實性，所離開的東西也沒有悲哀性，

沒有可悲性，為什麼？本來就不是真實的，來者無所從來，

實在說「來」，沒有真正的來，你卻說來。

比如說，今天金錢來到我們身邊，

來讓我們用，一天到晚都在我們身邊，

兩腿一伸，都不是我們的，幻化的、短暫的、緣生緣滅的，

若悟到這點就能將時間、空間拉長，我們就不會煩惱，

沒錢不會很痛苦，很有錢也不會很快樂，

因為本來就沒有所謂的擁有，只是借汝閒看幾十年~。

來者無所從來，去也無所去，去者無所至，你要到哪裡？

本來就不來，哪裡還有去？所可見者，更不可見，當下所看到的，

實在是沒有來去相可看。

這段是破除外相的得失執著，明本性實相，

這一段沒有去來相，會悟到這句就開悟了，

以後你身上所擁有的，所擁有的貂皮大衣、洋房大樓，

你現在來，來者無所從來，車子若被撞破、被偷走，

去者無所從去，以後，再買部新車顧好就好，不會難過，

那沒辦法，你看！這世間哪樣看不開，

你看！諸佛菩薩說到世間的快樂! 哪有比法的快樂還快樂，你想想看！

活一輩子，你到哪裡聽這麼好的道理，我問你，聽這麼好的道理，

以法為樂的人，你看，歌星的專輯，vcd專輯，甚麼鳥歌我也會唱阿，

我得意的笑，我得意的笑，只是沒有人買而已，哈哈)

他們的舞台花二、三百萬，宣傳，電視表演二個小時，

二個小時錄影起來，什麼專輯，為了世間的名，為了出名，

你看她們用多少的苦心，但是，說真的，

他認為名利就是快樂，佛法不用，一毛錢都不用花，

又有智慧可賺，都不用錢，只要你肯進來。

所以，我們內心有無量的財富，無量的智慧之財，

我們不懂而已，不懂，這句話聽了，內心就清涼，

來無所來，去本來也無所去，

※廣欽老和尚說：不來亦不去，沒有事。

就是這句話的意思，心中沒有來去之相!

所以，廣欽老和尚是聖人，眾生是來來去去全是事情，

整天都是事情，腸子都拉不直。

直心就是道場。

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