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篇名: 佛教徒一定要吃素嗎?
作者: 谷哥 日期: 2013.07.05  天氣:  心情:











========淨空法師開示==============

諸佛菩薩大慈大悲,決定沒有妄想、分別、執著。

如果有妄想、分別、執著,他是凡夫,他不是佛菩薩。一切眾生犯極重的罪業,佛菩薩只有憐憫,沒有責備。

倒是什麼呢?護法神是凡夫,護法神會懲罰他,會責備他;

佛菩薩不會,佛菩薩慈悲,從來不會怪罪一個人。

那麼你讀誦大乘,你是接受佛菩薩的教誨,那裏會有過失呢?

何況佛法講到最高的境界,是「理事無礙、事事無礙」,那吃肉不能夠讀誦大乘,

不就有障礙了嗎?那《華嚴經》教義怎麼能講得通呢?

那麼造作一點罪業的人,永遠就沒救了,佛菩薩的慈悲又何在呢?

所以說,於情、於理、於法都講不通。這個佛經裏頭也沒有,也沒有這個說法。

當然吃肉確確實實是間接殺害眾生。

中國古時候,現在沒有了,現在人不相信因果了。

從前殺生的人還相信因果報應,為了生活不能不幹這個行業。幹這個行業也是膽顫心驚。

我們小時候住在農村裏面,生活很清苦。農村裏面,半個月才殺一次豬,殺一頭豬,

在那個樹上掛一個幌子,附近其他村莊看到,今天有肉賣了。

不可能是天天吃肉的,半個月才有一次,量也很少。

可是殺豬的那個屠戶,他殺豬的時候,給豬念咒。

在殺的時候,他說:「豬啊!豬啊!你莫怪,你是人間一道菜,他不吃來,我不宰,你向吃的去討債。」

你看看他都相信因果報應,希望那個豬不要跟他算帳,跟吃肉的人算帳。

所以吃肉的人是間接的殺。你不吃,真的,他當然就不宰了。

他為什麼要宰?因為你們要吃!所以吃肉跟殺生真的有斷不了的關係。

真正發大慈悲心,應當選擇素食。那麼佛門為什麼沒有選擇素食?

這是慈悲,怎麼說慈悲呢?世尊當年在世,所有的出家人,這個生活都是托缽。

托缽的時候,人家吃什麼給你什麼,這就方便了。

如果你一定要吃素,這一些供養出家人,天天要做素食來供眾,豈不是給人家添麻煩?

佛是以這個原因,不要增加大家的麻煩。他們吃什麼,我們就吃什麼,一切都隨緣,

決定沒有分別、沒有執著,所以他心是清淨的,他心是無染的,沒有絲毫染汙,他心清淨。

那麼佛法傳到中國之後,托缽的這個制度,就不能再繼續了。

中國人對於老師非常恭敬,給他建最好居住的場所,三餐飲食供養,他就不必出去托缽了。

這個是生活環境不相同。佛法教學,實在講,它重視本土化與現代化,所以它沒有定法。

中國的素食是梁武帝提倡的。現在全世界的佛教,唯有中國吃素。

實在講,梁武帝這個功德是不小,他讀《楞伽經》,佛說過,佛是說,但是沒有要求,讓你們自動自發。

佛在《楞伽經》上講,菩薩不忍心吃眾生肉。

跟我們儒家所講的,「聞其聲,不忍噬其肉。」

所以佛家吃的這個肉是三淨肉,不見殺、不聞殺、不為我殺,這個叫三淨肉。

如果是為我而殺的,這個肉就不能吃了,傷慈悲心,所以不吃一切眾生肉是培養慈悲心。

心地慈悲才能得清淨,這是很重要的一條。其次如果說,跟眾生結冤仇,這個討債、

還債也是事實,但是那還是其次,培養大慈大悲心這是主。

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當然,我們對於初學佛法的人,就不必刻意去在乎自己有沒有開始吃素?

也不必為了吃素的問題而擋在佛門的外面,每個人的因緣都不一樣,有一些人過去生就有修行~

甚至在母親的胎中就開始吃素(胎裡素),這是非常大的福報!

但是一定要慢慢減少,直到最後要永斷為止!

如果家人不願意配合,當然不必為這件事情傷腦筋,要以配合家人為主!

佛弟子就是在外面自己可以決定的時候,就應該直接決定吃素!不用考慮!~

吃素的人,會慢慢感覺自己的新陳代謝變得更正常,也比較有精神!

不必擔心營養不足,因為豆類都具有相當多的蛋白質,沒有欠眾生一份肉,以不殺生為最低標準!

就不用擔心還債的問題了!~
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