人有沒有命運？又是由誰來決定這一切？
有其他宗教多認為，命運是由外在的主宰神或某種神秘力量決定。
而佛教認為，命運就是生命發展的規律，決定這種規律的力量仍在我們自身。因果就是這樣產生的， 而且<因果>兩個字，貫穿宇宙，無人可逃避。。
換言之，命運體現了生命發展的因果，是以不同心行為因而導致的結果。
有什麼樣的行為，就會導致什麼樣的命運走向。這
些行為，包括身、口、意三業。其中，身業是所行，語業是所說，意業是所想。
佛教認為，這些由所行、所說、所想構成的因果，貫穿著過去、現在、未來三世。
但現代人很難接受這一觀念，或者說，很難發自內心地引起共鳴。
所以，我現在主要提倡的是心靈因果，當下因果。
我們可以暫時不考慮三世因果，但無法回避心靈因果，當下因果。
當我們行善，或只是生起一念善心時，由此感得的樂果未必立即現前，
但由此帶來的內心喜樂卻是當下就能體會的。
我們所有做過、想過的事，都會在內心留下痕跡，形成力量。
這種力量，正是影響未來生命走向的因。因為心念會形成習慣，並逐步固定為心態，進而導致不同性格，導致不同人格。
每個人的內心都有很多不同心念在活動，其中有正面的，也有負面的，
區別只是在於各自力量的強弱。如果不加選擇地任其發展，
很可能就被“我執”掌控，被“我執”發展的負面力量佔據主動。
俗話說：“人不為己，天誅地滅。”因為“我執”就是我們的本能，
是我們不假思索就會維護的本能。深怕自己的利益有所損毀。。。
修行的意義，則在於幫助我們調整方向，幫助我們由被動轉為主動，
有選擇地強化某些正面心理，淡化並逐步根除某些負面心理。
習慣從哪裡來？無非就是某件事我們做多了，想多了，以致成為自然。
比如，我們習慣於每天見到哪些人，習慣於每天做些什麼，習慣於每天吃些什麼。
一旦這種習慣固定下來，就會逐步發展為某種生命模式，成為我們的性格。
所以說:[習慣養成性格]
性格就是習慣的積累，又會逐步發展為我們的人格，發展為我們的生命品質。
觀察一下就會發現，我們現在的許多性格，其實是和生活習慣密不可分的。
這些習慣和性格，又決定了命運的不同走向。
所以說，命運不是上天的賜予，不是偶然的機遇，而是由我們自己所設定，是由不同行為所決定。
這種決定命運的因素，佛教稱之為“業力”。
所謂“業”，又可看做我們的生命程式。造作地獄之因，就是編寫進入地獄的程式。
種下人天善因，就是編寫進入人天善道的程式。
這就像是電腦的編排方式一樣。。。。。
我們編寫不同的程式，就會進入不同的世界，不同的生命軌道。
所以，我們要改變命運，也要從改變心行程式做起。
如果我們有能力改變心行，改變習慣，就有能力改變命運。
反之，如果無法改變現有的性格和習慣，那改變命運不過是空話而已。
我們的心具有兩個特點：一是選擇，二是創造。
這也是人之所以為萬物之靈的關鍵所在。
桌子不會選擇，房子不會選擇，動物的選擇能力也相對較弱。
而人具有理性，具有抽象思維，不僅能選擇、判斷，還能在選擇、判斷後進行創造。
也正因為這兩大特點，人類才創造了五千年文明。
而在改造世界的同時，自身命運也隨之發展。
從這個角度來說，我的心就是命運的主宰。
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