日本東北大地震到今天足足過了七天，至今死亡或失蹤的人數仍未能確定。流離失所的災民被安置於收容中心，民生所需和醫療照顧都未能妥為照料，以至於有多人於掙扎脫險後竟仍死於非命。這景象一如落後的第三世界國家的政府作為，和民間所呈現於世人眼中，嚴守紀律沈靜排隊的影像，成為強烈不對襯的社會現象。也難怪有災民會質疑，他們是否已成為被放棄的人，尤其是在首相宣稱，要有放棄東日本的最壞心理準備之後。其實日本人並非如近日媒體所描繪的順民，五十年前工人團體每年的秋鬥和反安保運動，那種激越的鏡頭絕不亞於任何國家，只是經濟發達後，人民才會因為安逸而成為柔婉的馴貓。
晚餐時女兒的大哉問，福島核能電廠最後又是如何結束？我說可能仿效車諾比電廠吧，用個石棺材把它封蓋住，反正日本不會找不到敢死隊去執行任務。結果既是如此，為什麼不一開始就這麼做？我只能說可能就是和做股票的心態一樣，明知應該要早日出脫，但都會期待翻轉希望能死裡逃生，結果才賠得更多。
民進黨主席也是最有可能成為2012年的黨提名總統候選人蔡英文，在接受媒體專訪中提到，馬英九父親的骨灰罈上刻的是化獨漸統，而他父親的墓碑上刻的是屏東楓港。總統府發言人羅智強隨後表示，死者為大是台灣人向來善良敦厚的傳統人情，如果蔡英文不希望自己往生的父親，被別人拿來做政治消費，府方誠懇的希望他也能有同理心。由這件各逞口舌之快的小事，可見這兩位台灣最大朝野政黨的領導人都不尊重台灣的民情。一個是把政治理念當成家族圖騰刻在骨罈上，另一個是把台灣人尋根溯源的家族燈號，做為低俗政治操作的圖騰。兩位對台灣人傳統無知的法學博士，因為政治操弄相互揭家人的瘡疤，正是現代版的五十步笑一百步。清明節快到了，去掃墓的人稍加注意，即可看到各家氏族的墓碑所刻的地名。除了原住民本即土生土長於斯地的人，當然可以刻上他們家人的出生地名，一般的漢人移民其墓碑上刻的地名，一定是其先人移徙居地的鄉名或縣名，以便於子孫尋根溯源的根据，例如北部的李氏絕大多數是刻著兌山。指出這家人源出於福建泉州同安的兌山鄉，將來要尋祖溯源就得從那裡找起接續。若有子孫移民落地生根於海外，其死後的墓碑才會刻上其在台灣的祖居地名，如蘆洲三重或五股泰山等等，以利將來子孫可以据此訪察溯源。所以蔡英文和馬英九的台灣人文化都甚為不解，才有以政治口號取代地名，以原住民地名錯當家族燈號的無知事，郤又自以為是的政治意圖拿出來炫耀國人，忽視台灣人慎終追遠善良敦厚的傳統人情。