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篇名: 道德--最新的國家級戰略
作者: 凱文	日期: 2015.08.27　　天氣: 　心情:

有國力不夠，更要有魅力

中國大陸正興起一場從中國歷史傳統中尋找靈感、建立新價值觀和理論體系的運動，
要為「大國崛起」創造吸引力。

2014年的中國大陸，在路邊圍牆上、公車停靠站、街道上的廣告看板，越來越多
「社會主義核心價值觀」的宣傳標語：「弟子觀」、「新二十四孝」、勸人為善、
道德觀，隨處可見。

2013年底開始，中共開始全面推動政治宣傳工作。因為中共體認，除了經濟、
軍事等物質力量，要在世界舞台崛起，需要新思想、新價值觀與新理論作為基礎。
中國大陸體會到唯有拿出令人嚮往崇敬、輸出具有感召力的價值觀，才能重建亞洲中心的地位。

衣食足則知榮辱，大陸人民已經開始感受到，金錢至上的中國社會，缺乏心靈依靠、
道德觀與信念。只是有錢已經不夠了，要心安非常難。中國也需一場類似歐洲的啟蒙運動，
才能奠定中國崛起的人文思想基礎。

2012年中共前總書記胡錦濤提出具體內容：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、
公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。去年初，習近平在中共政治局會議的公開講話中，
把它拉到維繫社會秩序、國家治理與治理能力的高度。企圖在經濟社會大轉型與
輿論愈來愈多元的大環境下，定義整個社會新的共同價值觀基礎，增加社會凝聚力，
減少分化力量。

在國際上，有了新的價值觀作號召，也才可能擺脫中國威脅論的陰影。一個國家
除了有國力，更應該要有魅力! 北京大學外交系教授葉自成，回到春秋戰國時代的
儒、道、法家，左傳、孫子兵法等經典中找尋答案，希望據此發展出一套「華夏主義」，
和西方政治理論互別苗頭。

就連近年在大陸興起的公益慈善事業風潮中，也有愈來愈多人強調要有中國特色與
理論基礎，在四書、大學、墨子、孟子等古代經典中，尋找中華文明的善源。
兩千多年前的墨子談「兼愛」、「有力者疾以助人，有財者勉以分人」，就是一種慈善主張。

不過，大陸學界建立新價值觀和理論體系的嘗試，會不會成功，還是個未知數。
關鍵在於，對中國歷史文化的理解，夠不夠深刻？能不能跳脫共產主義意識形態的影響？
還是只是變成一種工具？更何況，文藝復興與啟蒙運動是持續幾個世紀的過程，中國現在
才剛開始做而已。顯然，建立一套新的中國價值觀和理論體系，將是一條漫漫長路。

反觀台灣，相較於大陸的文革，我們原本最驕傲的就是保存了五千年所傳承下來的道德、
文化、思想資產，一個民族賴以永續生存的靈魂，也是台灣一直以來能大幅領先中國大陸的
軟實力基礎。但是在連續兩位國家領導人的錯誤示範與帶領之下，絕大多數台灣有識之士
無不憂心台灣的道德、文化、思想水準正逐漸衰敗中。

中國大陸正積極重新找尋與定位國家存在的靈魂與立足世界的魅力，企圖以傳統、歷史、
文化的老祖宗智慧為師，建立現代化的價值觀與道德觀。而原本在這方面佔有優勢的台灣，
卻逐漸丟棄了自己的靈魂與魅力。

禮失求諸野，只怕兩岸到時候是誰失去了禮需要求禮? 而誰又是野? 在大家互比政治、
經濟、軍事力量的時候，只怕文化與道德的力量才是兩岸競賽最後的決勝點。

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