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篇名: 心情日記
作者: 黑狗	日期: 2011.08.21　　天氣: 　心情:

電視名嘴說敢跟現任第一家庭攀親的人，不論男婚女嫁通常都不是正常人而是非常人。古時候的婚姻也多有靠男女結合的籠絡婚姻，可是也有不願靠裙帶關係依賴外家的「齊大非偶」的拒婚故事，但是攀結權貴的劣根性卻更近人之常情。書上說、春秋時代的晉大夫董叔想娶范獻子的妹妹為妻，叔向聽到這回事就勸他說，范氏家族富且貴，最好取消這個念頭。可是董叔說這個你就不懂了，跟他家結親就是「欲為繫援焉」。結婚後的某一天嬌嬌女回去跟老大哥范獻子說董叔「不吾敬也」，於是大哥立即出馬，將這個不知死活的傢伙給抓來，綁在他們家庭院的槐樹下。叔向恰巧從范氏的庭院經過，董叔趕緊叫住他並央求叔向說，拜託你去向獻子求求情放開我好嗎？叔向就酸他說，「求繫既繫矣！求援既援矣！欲而得之又何請焉？」。也就是說你不是說想連結起來嗎？這下子不就是綁手綁腳了。你不說可以援引攀結嗎？這下不就是綑在樹幹上了，你想要的都已經得到了，我還要去請求什麼呢？
以前李摩西曾說宋楚瑜是七十二變的孫悟空，但他是不動的如來佛，任憑他如何覆去翻來的觔斗雲，都逃不出他的手掌心。事實證明確是如此，當年的宋省長民意調查氣沖牛斗不可一世，但是李摩西一記興票案翻天印，就讓他從雲霄中落入泥底，有如孫悟空被壓在五指山，至今十年不能翻身。現在因為磨坊馬的無能，讓他可以躍躍欲試衝出鋒頭，只是人民對他的參選誠信本就有質疑，現在號稱百萬份連署書勸進，屆期又拿不出來，這陣風可能就此歇了。
看到樓上新台灣之子的老媽，在住家門口普渡拜門口的陣仗，真使我這個近三百年的台灣人汗顏。雖然不必然說是很豐盛，但是插滿紙旗柱香外，桌前也備了桶水投下青草和臉盆毛巾一應俱全，這就是以前台灣人的傳統拜門口了。像這樣的一個家庭主婦，你可以因為他的血緣，他的外貌、他的不純正的台灣話、而認為他是外國人嗎？所以馬偕醫院的林博士以百分比多少的血緣關係界定台灣人，是誤將人的社會文化剝離，物化成動物界的純種血統證明書。應該是孔夫子所謂的披髮左衽說，因為人是由生活文化的差異性，而不是血緣關係導至夷夏之別，比較適用於人類社會學的界定分野。
台灣的政客動輒以台灣的選舉權做為民主國家的表徵，郤忽略了正義與法治和公平社會的包容性，才會選出一個被美國外交雜誌社評為低能兒的國會。書上說、蒙古人拔都西征時，大軍已在波蘭平原擊潰歐洲人聯軍，沒有繼續追擊入侵，是因為他們的蒙古大汗駕崩，這些蒙古族人急著要趕回家投票選舉繼任人。所以選舉權不是西方世界什麼了不起的創舉，被西方國家稱為野蠻人的蒙古族早就有了。

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