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篇名: 找回自己的心
作者: 谷哥	日期: 2012.10.20　　天氣: 　心情:

我們的心老是向外跑，如果我們不適時把這個心叫回來的話，那麼有一天你會發覺你已經管不了它了！這就好像一個孩子，你如果放他出去外面游蕩，放肆太久，就很難再管他了、約束他了。我們的心，如果你再不趕快把它叫回來，它會變得越來越頑強，越來越頑劣，就不聽你的話了。你的心就不再聽你的，不再聽自己的約束。這是很奇怪的~卻是真的，所以，請各位管好自己的心!~~
修行，是個「動詞」，要付諸行動
關於「修」跟「行」這個部分。「修」，指的是心中的一種覺受、一種經驗。譬如說：我們會在心中有一種慈悲、關愛或者智慧的感覺會生起。但是，你光是只有種感覺、覺受生起還不夠，更重要的是要去「行持」它。也就是將內在的感受或感覺，展現成外在的身語行為，或是語言上的一種行持。所以，修行，不是一個名詞，它是一個「動詞」。也就是：你要這麼去做，你要努力去做，而不是口頭上說說：“嗯，我有慈悲、有關愛的心。”這樣是不夠的。當你的心開始動了，譬如說慈悲的力量開始動了之後，它就會帶動你身體的行為跟語言，也跟著改變。然後，你會發覺你周圍的環境也慢慢開始改變了。透過這樣一種帶動，慢慢你會發覺自己的家庭，周圍的朋友，或者是整個社會，慢慢到整個國家，甚至是整個宇宙，它都可能會有改變。然

後呢，就是感情的發心，對父母的感情也好，對伴侶的感情也好，要發心讓這份對他（她）的關愛、感情，能夠遍滿，要互相珍惜，然後擴大這種珍惜的心到所有有情眾生身上。譬如老婆很有慈悲心，她就會感動她的老公，那位老公到花園倒水澆花，也會覺得很溫馨啦！

你經過千萬億劫，不能成佛果，
只名熱沙，不名煮飯。
何以故？沙非飯本，
煮沙怎麼能夠成為飯呢？
我們在這個因緣法裡面，
當下、當處你就要放下，
不必期待，沒有理由，
因為這就是妄的，就那麼簡單！
若論佛法，一切現成。
當相即道，所有的現相，
它就是你的道，道就在你的現前。
見處即真，看到任何東西，
統統知道那是緣生緣滅，
沒有真實性的東西，你放下就是！
不取不捨，即是見性成佛道，
你不要去執著它，
你不要去抗拒它，
“捨”就是抗拒。
佛陀說：不要用抗拒的心去面臨，
抗拒就是逃避它，不用逃避，
該來的它就來，該走的就走，
來去就自如。
沒有什麼，你們覺得很難，
我覺得很容易。
所以，師父一直告訴自己：
我這個人，我適合六祖的修行法，
我這個人懶惰，非常懶惰，
我這個人修行，若是用拼命拜佛，
比賽體力的，我肯定不行，
因為我這個人很懶，很懶惰！
如果用六祖那個方法，那就很快了，
快很多！
坐著，他就開悟，站著也開悟，
行住坐臥都開悟。為什麼會開悟？
我就不取不捨嘛，就見性成佛道嘛！
對不對？這本來的面目嘛！
你忙什麼？你煩惱什麼嘛？對不對？

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