＠占察善惡經～１３４至１４５頁-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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占察善惡業報經～１０６至１３４《前一篇

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篇名: ＠占察善惡經～１３４至１４５頁
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.10.31　　天氣: 　心情:

～占察善惡業報經義疏～蕅益大師述～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～蕅益大師著

宗乘教義兩融通　所悟與佛無異同

感業未斷猶坯器　經雨則化棄前功

由此力修念佛行　決欲現生出樊籠

苦口切勸學道者　生西方可繼大雄

　（民國廿八年）

～ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打”占察善惡業報經”～（接續上篇第１３４頁，打到第１４５頁，未打完．．待續，加油！加油！）～

～占察善惡業報經疏卷上～

　　　　　　　　　　　　隋外國沙門菩提登譯

　　　　　　　　　　　　古吳蕅益沙門智旭述

日日如是行懺悔法．勿令懈廢．若人宿世遠有善基．暫時遇惡因緣而造惡法．罪障輕微．其心猛利．意力強者．經七日後．即得清淨．除諸障礙．如是眾生等．業有厚薄．諸根利鈍．差別無量．或經二七日後而得清淨．或經三七日．乃至或經七七日後而得清淨．若過去現在．俱有增上種種重罪者．或經百日而得清淨．或經二百日．乃至或經千日而得清淨．若極鈍根．罪障最重者．但當能發勇猛之心．不顧惜身命想．常勤稱念．晝夜旋遶．減省睡眠．禮懺發願．樂修供養不懈不廢．乃至失命．要不休退．如是精進．於千日中必獲清淨．

　獨行則以得清淨相為期．若十人結制．晝夜六時．則一七三七或七七等．亦無不可高明者自能酌之．二正示懺悔法竟．
　
　（壬）三明得清淨相三．初明相依輪顯．二明隨求尅獲．三明至心為因．　（癸）初中三．初正明依輪．二兼明餘相．三簡非．

　（子）今初

善男子．若欲得知清淨相者．始從修行過七日後．當應日日於晨朝旦．以第二輪相具安手中．頻三擲之．若身口意皆純善者．名得清淨．

　不論大善小善．但三擲俱善無惡．即名清淨也．

　（子）二兼明餘相

如是未來諸眾生等．能修行懺悔者．從先過去久遠以來．於佛法中．各曾習善．隨其所修何等功德．業有厚薄種種別異．是故彼等得清淨時．亦不同．或有眾生．得三業純善時．即更得諸餘好相．或有眾生得三業善相時．於一日一夜中．復見光明遍滿其室．或聞殊特異好香氣．身意快然．或作善夢．夢見佛身來為作證．手摩其頭．歎言善哉．汝今清淨．我來證汝．或夢見菩薩身來為作證．或夢見佛形像放光而為作證．

　正得清淨輪相．兼得種種感應．故是善根發現也．

　（子）三簡非

若人未得三業善相．但先見聞如此諸事者．則為虛妄誑惑詐偽．非善相也．

　輪相一法．乃地藏大士威神之所建立．依法而求．決無虛謬．既未獲清淨相．或先見光聞香．得奇好夢．總屬魔事．不可被其誑惑也．初明相依輪顯竟．

　（癸）二明隨求尅獲三．初明得禪慧．二明得離惱．三明得淨戒．

　　　　　（子）初又二．初明顯益．二明冥益．　（丑）今初

若人曾有出世善基．攝心猛利者．我於爾時．隨所應度而為現身．放大慈光．令彼安隱．離諸疑怖．或示神通種種變化．或復令彼自憶宿命所經之事所作善惡．或復隨其所樂為說種種深要之法．彼人即時於所向乘得決定信．或漸證獲沙門道果．

　（丑）二明冥益

復次彼諸眾生．若雖未能見我化身轉變說法．但當學至心．使身口意得清淨相已．我亦護念．令彼眾生速得消滅種種障礙．天魔波旬．不來破壞．乃至九十五種外道邪師一切鬼神．亦不來亂．所有五蓋．展轉輕微堪能修習諸禪智慧．

或宜顯應得益．或宜冥應得益．並由自善根力．並由菩薩知機妙智苟能信此．則專心禮拜懺悔．復何疑哉．初明得禪慧竟．

　（子）二明得離惱

復次若未來世諸眾生等．雖不為求禪定智慧出要之道．但遭種種眾厄．貧窮困苦．憂惱逼迫者．亦應恭敬禮拜供養．悔所作惡．恒常發願．於一切時一切處．勤心稱誦我之名號．令其至誠．亦當速脫種種衰惱．捨此命已．生於善處．

　縱不發心出世．亦令得世間益．所謂小草亦蒙潤澤也．若依權教．則是為闡提人說十善法．若依實義．則是循循善誘．究竟亦令漸入佛道矣．

　（子）三明得淨戒又二．初明懺重得受．二明無師得受．　（丑）今初

復次未來之時．若在家．若出家．諸眾生等．欲求受清淨妙戒．而先已作增上重罪．不得受者．亦當如上修懺悔法．令其至心．得身口意善相已．即應可受．

在家或破終身五戒中四重．或破一日一夜八戒中四重．或破菩薩戒中十重．出家或破沙彌及尼戒中四重．或破式叉摩法中四重．或破比丘及尼戒中四重．並名邊罪．屬重難攝．故名增上重罪．若依律藏．不許懺悔．不得重受一切戒品．若依梵網．須以得見好相為期．今依此經．則以得清淨輪為期也．又七逆等．亦名增上重罪．雖梵網經．亦不許其受戒．若依此經求得清淨輪相．即應可受．尤為格外洪慈．

　（丑）二明無師得受又二．初明菩薩三聚戒．二明五眾木叉戒．

　　　　　（寅）今初

若彼眾生．欲習摩訶衍道．求受菩薩根本重戒．及願總受在家出家一切禁戒．所謂攝律儀戒．攝善法戒．攝化眾生戒．而不能得善好戒師．廣解菩薩法藏．先修行者．應當至心於道場內．恭敬供養．仰告十方諸佛菩薩．請為師證．一心立願．稱辯戒相．先說十根本重戒．次當總舉三種戒聚．自誓而受．此亦得戒．

摩訶衍．此云大乘．欲行大乘菩薩之道．須受菩薩三聚淨戒．即梵網十重四十八輕戒也．此菩薩戒．普通在家二眾．出家五眾．皆可受持．故名在家出家一切禁戒．若千里內有授戒師．理應從受．若無先解先修行者．便可自受．若先已作增上重罪．須求清淨輪相．方可誓受．若今生無增上重罪．便可於道場內．請佛菩薩以為師證．自誓得戒．此同地持瓔珞二經．重在發菩提心．不同梵網制令見好相也．

　（寅）二明五眾木叉戒又二．初明得．二簡不得．　（卯）初又二．初明年滿者得二眾戒．二明年不滿者先得三小眾戒．　（辰）今初

復次未來世諸眾生等．欲求出家．及已出家．若不能得善好戒師及清淨僧眾．其心疑惑不得如法受於禁戒者．但能學發無上道心．亦令身口意得清淨已．其未出家者．應當剃髮．被服法衣．如上立願自誓而受菩薩律儀三種戒聚．則名具獲波羅提本叉出家之戒．名為比丘比丘尼．即應推求聲聞律藏．及菩薩所習摩德勒伽藏．受持讀誦．觀察修行．

　比丘比丘尼戒．關係僧輪．至尊至貴．故雖無增上罪．亦須求得清淨輪相．方可承當．不同菩薩戒也．又設有如法戒師僧眾．而不從受．便自出家．則成盜法重難．今既僧輪久廢．誓續住持．故須學發無上道心．方堪感得清淨輪相．若依瑜伽論說．則像法既盡．便不復發無作律儀．彼是隨情．今乃隨智．無違妨也．摩德勒伽．此云智母．即是菩薩論藏．先求聲聞律藏．次及菩薩論藏．則所重可知矣．

　（辰）二明年不滿者先得三小眾戒

若雖出家．而其年未滿二十者．應當先誓願受菩薩十根本戒．及受沙彌沙彌尼所有別戒．既受戒已．亦名沙彌沙彌尼．即應親近供養給佉先舊出家大乘心具受戒者．求為依止之師．請問教戒．修行威儀．如沙彌沙彌尼法．

　雖得清淨輪相．未滿二十．尚不許即承當比丘．足顯比丘戒之尊矣．先誓願受十根本戒．及受沙彌沙彌尼別戒．可見受菩薩戒．仍得誓為沙彌．豈沙彌等．不得先受菩薩戒耶．既有先舊大乘具受戒者．何不依之受戒．而乃自誓受耶．答．此有三意．一者或此先舊行頭陀行．不肯度人．二者或此先舊未滿十夏．未為和尚．三者或先求輪相時．未遇此人．得清淨後．乃遇見之．

若不能值如是之人．唯當親近菩薩所修摩德勒伽藏．讀誦思惟．觀察修行．應勤供養佛法僧寶．

　未滿二十．未成比丘．故但許學菩薩論藏．未許推求聲聞律藏也．故知未受具人．輒先閱律．深為不可．已受具人．不學律藏．尤所不應．

若沙彌尼年已十八者．亦當自誓受毘尼藏中叉摩那六戒之法．及遍學比丘尼一切戒聚．其年若滿二十時．乃可如上總受菩薩三種戒聚．

　佛因女人根鈍．故沙彌尼年十八已．先令與其二年學戒．名為式叉摩那．此翻學戒女也．當其得清淨相．已誓願受菩薩十重及受沙彌尼戒．今年十八．則自加受式叉六戒．六戒在律藏中．不必預列．至年二十．乃受比丘尼戒．此比丘尼所有具戒．亦屬菩薩三聚戒攝．菩薩毘尼．猶如大海．悉攝一切諸毘尼故．須于菩薩戒中．自辨七眾差別．一一不得紊亂若此．然後得名比丘比丘尼．

此總結若男若女．設于年未滿二十時．先得清淨輪相．則男止名沙彌．女亦止名為沙彌尼．或名式叉摩那．至年二十．乃名比丘比丘尼也．菩薩所示學戒法式．一遵律制如此．後之弘律學者．漠然不知．哀哉哀哉．初明得竟．

　（卯）二簡不得

若彼眾生．雖學懺悔．不能至心．不獲善相者．設作受想．不名得戒．

～（未完．．．待續）～（頁數共３３３頁，佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打到第１４５頁未打完！加油！加油！）～

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

讚偈:

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

(恭敬常唸):南無大願地藏菩薩

(滅定業真言):唵鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

~~~地獄不空誓不成佛.眾生度盡方證菩提.~~~

～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）～[:((] [:))] [:%%]

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