占察善惡疏下～１６５至１７５頁-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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後一篇》＠占察疏卷下～１７５至１８２頁

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篇名: 占察善惡疏下～１６５至１７５頁
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.11.02　　天氣: 　心情:

～占察善惡業報經義疏～蕅益大師述～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～蕅益大師著

宗乘教義兩融通　所悟與佛無異同

感業未斷猶坯器　經雨則化棄前功

由此力修念佛行　決欲現生出樊籠

苦口切勸學道者　生西方可繼大雄

　（民國廿八年）

～ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打”占察善惡業報經”～（接續上篇第１６４頁，打到第１７５頁，未打完．．待續，加油！加油！）～

～占察善惡業報經疏卷下～

　　　　　　　　　　　　隋外國沙門菩提登譯

　　　　　　　　　　　　古吳蕅益沙門智旭述

　（丙）二示進趣義二．初問．二答．　（丁）今初

爾時堅淨信菩薩摩訶薩．問地藏菩薩摩訶薩言．云何開示求向大乘者進趣方便．

　上來已為末世鈍根．巧設除疑轉障之法．然而障轉疑除之後．正可進趣大乘．欲趣大乘．必假方便．故今特問之也．

　（丁）二答為二．初略示．二詳明．　（戊）今初

地藏菩薩摩訶薩言．善男子．若有眾生欲向大乘者．應當先知最初所行根本之業．其最初所行根本業者．所謂依止一實境界以修信解．因修信解力增長故．速疾得入菩薩種性．

　最初所行根本之業．即大佛頂經所謂最初方便也．一實境界．謂如來藏自性清淨心．惟一實相．更無他物．即大佛頂經．所謂陰入處界七大．本如來藏妙真如性也．依此不生不滅為本修因．然後圓成果地修證．中間永無諸委曲相．故能速入菩薩種性．

　（戊）二詳明三．初示一實境界以開圓解．二示二種觀道以顯圓行．三示三忍四佛以彰圓位．　（己）初中三．初標起．二廣釋．三總結．　（庚）今初

所言一實境界者．

　（庚）二廣釋三．初明體．二明相．三明藏．即體相用三大意也．體即法身．正因佛性．相即般若．了因佛性．藏即解脫．緣因佛性．體亦即空假中．不可思議．相亦即空假中．不可思議．藏亦即空假中．不可思議．故云舉一即三．言三即一．非一非三．而一而三．不縱不橫．不並不別．是為一實境界也．又初明體．即同起信心真如門．二明相．三明藏．即同起信心生滅門．　（辛）初明體二．初顯真．二會妄．真外無妄．故須顯真．妄外無真．故須會妄．真妄不二．乃為一實境界．　（壬）初顯真又三．初顯性體．二顯性量．三顯性具．體即體大．量即相大．具即用大．即一而三．即三而一．此之謂也．　（癸）初顯性體

謂眾生心體．從本以來．不生不滅．自性清淨．無障無礙．猶如虛空．離分別故．

　眾生指十法界一切有情也．十界眾生．同一心體．迷之而為蜎飛蠕動．心體無減．悟之而為諸佛菩薩．心體無增．以一切十界．從來無有二心．惟是一心真體．又一一含生．即具心之全體．非是心之少分．良由心體絕待．不可割裂．無有方隅．不思議故．譬如日光徧照一切隙中．一一隙中．皆見日之全體大用．非是日之少分．又一剎那中所見日光．即是亘古亘今日光．除此現前日光之外．更無過去未來日光．可別貯積何處．夫日光僅是色法．當爾不可思議，況一心靈妙而不爾耶．又如人世歲朝．則普天下人同增一歲．秖一歲朝．人人各得其全．不可分此一歲以為多分．使天下人各得少分．又不可謂天下之人各增一歲．遂使共成多多歲朝．夫歲時僅是假法．尚爾不可思議．況一心實體而不爾耶．是故不論昬迷倒惑蠢動含靈．現前一念心體．無不籨本以來不生不滅．乃至離分別故．非待成佛之後．方證不生不滅乃至離分別也．從本不生不滅者．譬如瞖目見空中華．華即是空．故有瞖時．華本不生．縱瞖盡時．華本不滅．以無實華可滅故也．眾生于無生滅中．妄見生滅．生實不生．滅實不滅也．從本自性清淨者．譬如煙霧騰於虛空．虛空之性原無垢染．眾生於清淨中．妄見垢染．垢染自性恒清淨也．從本無障無礙者．譬如方圓器．妄現方圓空．空體原無方圓．眾生於無障礙體中．妄見障礙．障礙即無障礙也．猶如虛空離分別故者．譬如虛空．離四句．絕百非．不可謂有．不可謂無．無分際．無動搖．無形質．無方隅．無彼此．無內外．無生無滅．無垢無淨．無在無不在．離諸戲論．不可分別．一切眾生現前一念心性．亦如是也．此是直指現前一念昬迷倒惑心體本來如此．故云．一切眾生．皆證圓覺．又云．如來成正覺時．悉見一切眾生成正覺也．如此方是直指人心見性成佛．若離現前一念．別談真心．何異離波覓水耶．

　（癸）二顯性量

平等普徧．無所不至．圓滿十方．究竟一相．無二無別．不變不異．無增無滅．

　此直指眾生現前一念心體．從來豎窮橫徧．不可區局也．現前一念雖復覓之了不可得．而徧知一切根身器界．無有遺餘．譬如眼光曉了前境．其光圓滿．得無憎愛．故云平等普徧無所不至圓滿十方也．又知色之時．知非是色．知聲之時．知非是聲．知香之時．知非是香．知味之時．知非是味．知觸之時．知非是觸．知法之時．知非是法．故云究竟一相也．又色聲香味觸法．無是知者．無非知者．不可分析．不可指陳．故云無二無別也．又髮白面皺．知體無皺．六塵遷滅．知體無遷．故云不遷不異也．又徧緣法界．知體不舒．清心戶堂．知體不縮．故云無增無減也．

　（癸）三顯性具

以一切眾生心．一切聲聞辟支佛心．一切菩薩心．一切諸佛心．皆同不生不滅無染無淨．真如相故．

　此直指現前一念心體．法爾具足十法界也．一切眾生．即六凡法界．并聲聞辟支．菩薩諸佛．如此十界．皆同現前一念不生不滅無染無淨真如相故．除此現前一念心體之外．更無十法界心可得．是故若約諸佛．則餘九界．皆是佛心中之九界．九界無非佛心所具．若約地獄．則餘九界．亦皆地獄心中九界．九界無非地獄心中所具．中間八界．並可例知．譬如一室而有十燈．隨一燈光．必能徧攝餘九燈光同為一光．互在互融也．又一界既具九界．則彼九界．法爾亦必還各互具．便是百界．每界各論十如．便是千如約五陰實法．亦具千如．約眾生假名．亦具千如．約依報國土．亦具千如．便是三千性相．總不離現前一念心體也．譬如一隙中之日光．頓攝日輪全體．則必徧攝百千隙中日輪全體．同歸此一隙中．亦必將彼一一隙中日輪所有徧照百千隙之功能．同歸此一隙中．又必將彼過去未來一一剎那所有徧照徧在全體功能．並同歸此一隙一剎那中．斷斷不可分剖．無有分劑故也．初顯真竟．

　（壬）二會妄三．初會妄即空．二會妄即假．三會妄即中．空則無非性量．假則無非性具．中則無非性體．前顯真時．則真該妄末．今會妄時．則妄徹真源．真該妄末．故一實無非境界．妄徹真源．故境界無非一實也．　（癸）初會妄即空又二．初明覺知空．二明境界空．即五蘊本空也．　（子）今初

所以者何．一切有心起分別者．猶如幻化無有真實．所謂識受想行．憶念緣慮覺知等法．種種心數．非青非黃．非赤非白．亦非雜色．無有長短方圓大小．乃至盡於十方虛空一切世界．求心形狀．無一區分而可得者．但以眾生無明癡暗熏習因緣．現妄境界．令生念著．所謂此心不能自知．妄自謂有．起覺知想．計我我所．而實無有覺知之相．以此妄心畢竟無體．不可見故．

　識即八識心王．受想．即徧行五數之二行．即指餘四十九心數法．此等心心數法．雖有憶念緣慮覺知．而非顯色．故非青黃赤白雜色．亦非形色．故無長短方圓大小．亦非內外中間諸處．故無形狀區分可得．是則但有覺知之名．實無覺知之相．畢竟無體．覓之了不可得．如波以水為體．別無自體也．大佛頂經七處徵心．正欲顯此妄心無體．若達無體．必不悞認所推影子以為能推矣．

　（子）二明境界空

若無覺知能分別者．則無十方三世一切境界差別之相．

　前云熏習因緣．現妄境界．是由心生故．種種法生也．又云令生念著．是由法生故．種種心生也．然境界猶似可以指陳．妄心畢竟覓不可得．是奪心不奪境也．今明由分別故．妄見境界差別．既無覺知能分別者．那有境界為所分別．如無眼見．那得有色．如無耳聞．那得有聲．則是心境俱奪．五蘊皆空．非待滅而後空也．初會妄即空竟．

　（癸）二會妄即假又三．初依心故境假．二依境故心假．三重顯唯心．　（子）今初

以一切法．皆不能自有．但依妄心分別故有．所謂一切境界．各各不自念為有．知此為自．知彼為他．是故一切法不能自有．則無別異．唯依妄心．不知不了內自無故．謂有前外所知境界．妄生種種法想．謂有謂無．謂彼謂此．謂是謂非．謂好謂惡．乃至妄生無量無邊法想．當如是一切諸法．皆從妄想生．依妄心為本．

　不知不了內自無故者．謂妄認四大為自身相．妄認六應緣影為自心相也．依此無內之內．虛妄分別無外之外．而生有無彼此是非好惡種種情謂．如是諸法．非實有生．但從妄想生耳．妄想尚不可得．況有所生法耶．但有假名境界而已．

～（未完．．．待續）～（頁數共３３３頁，佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打到第１７５頁未打完！加油！加油！）～

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

讚偈:

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

(恭敬常唸):南無大願地藏菩薩

(滅定業真言):唵鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

~~~地獄不空誓不成佛.眾生度盡方證菩提.~~~

～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:))]

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