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篇名: 人生苦樂唯心造
作者: 王小清	日期: 2013.02.08　　天氣: 　心情:

【證嚴上人開示】

人生苦樂唯心造
業力自招感果報
事相身受多磨難
自心煩惱造地獄

和大家分享這段，真的人生是苦是樂，其實是心造，我們若一念心起，一念善心，我們面對的人間，無不都是感恩，甘願付出，這是善心，這種單純的心念，就沒有複雜，沒有複雜就沒有惡念，善良單純，我們所遇到的都是，福人、福緣、福業，結果都是皆大歡喜，假使我們心念一惡，我們就會招引很多業。

因為我們起心動念，自然我們身行就是偏向惡，若如此，惡既成，業力自招，受這個業力慢慢招感，一招感去造作，那就是果報了，所以，業力自招感果報，事相身受多磨難，事情若成了，結果業相現前了，所受到的真的是很多磨難，來磨我們。

想到很多年前，有一天忽然間，接到一封信，是來自土城監獄裡，這封信裡面訴說冤枉的過程，他只不過是一位計程車司機，有一天載到兩個人，載到某一個地點，吩咐司機說，你稍停一下，我等一下還要搭，所以這兩個人下車了，結果一段時間沒多久，匆匆忙忙又上車，要他開車離開那個地方。

原來這兩個人就是犯了命案，殺害一家三口人，結果離開時搭這輛計程車，手拿著用報紙包著的東西，載離開現場，到某一個地點下車之後，人離開了，就這樣這個案子被人發現了，開始追蹤追蹤，被人說有看到與兩個人，搭什麼樣的計程車，調查人員向計程車，開始調查，發現了這部計程車，把他車裡一打開搜索，搜到那把報紙包著的，還有血跡的刀，所以開始就把他收押，開始辦案了。

其實他覺得很冤枉，不知道到底這兩個人在哪裡？不知道，這是客人，他就是僱用我的計程車，我就是這樣載，但是無論如何，都找不到這兩個人，所以在監獄中不斷一直上訴，每一回都是判他有罪，經過很多年，所以後來要結案，結案的方式就是判死刑，雖然他在監獄裡，他只是小小的司機而已，累次判他很重的罪，妻兒在外面，就是為先生一直奔走，為了要邀請律師再訴訟，一堂又一堂，在外面的也已經受盡了磨難了，賣房子，欠債，很辛苦。

所以這個人在監獄中，知道他的太太很辛苦，就此甘願放棄了，這之間土城監獄開始，有人拿《靜思語》進去裡面，同時也有我們的《月刊》，看到靜思語時，他知道了，這是因緣果報，尤其是在月刊中，看了很多人的故事，活生生社會的形態，所以一切放下，開始他學佛了，開始每天每天都是禮拜，因為監獄中也有佛堂，不過他就想，既然被判死刑，總有一天吧，所以他就寫信來要求皈依。

這封信看起來，實在是很可憐，那個過程，既然要皈依，當時我也無法到土城去，後來記得叫德宣師父，他帶著我給他的皈依證，和慈暉，約我們的委員去探監，聽他回來在敘述，看到這個人是那麼善良，看到這個人是那麼善良，身上所穿的是海青，穿著包鞋，真的像是一位修行的在家居士，那種形態，看了很不忍心，所以也安慰他，你的妻兒、你的家庭，你放心。

除了送皈依證，也送書進去給他看，結果我們開始，也去關心他的家庭了，幾天後這個人入刑場被槍斃了，這就是在那段時間，真的是無奈，只能說是不是業力自招感果報呢，是不是過去生中，他曾造這樣的業，和這兩個人有什麼恩怨糾結，這兩個人去做的案子，既然牽連到他的身上來，尤其是在這期間，你看，業力現前時，身所受的是多少的磨難，幾年的時間在監獄裡，那種上訴再上訴，在家裡的太太也是跟著他受折磨。

所以這段時間，無論是在監獄中的受刑者，或是在外面的家屬，這種自心煩惱，好像在地獄中，很難受，所以說來，人生苦樂，有時候說，我這一生真的沒有做什麼事，怎麼會這樣？是啊，無奈的事很多，只好說是過去的因緣，這一世的果報，這種業相現前時，真的是很折磨。

所以我們學佛，我們必定要時時顧好這念心，既然這一生有很多的折磨，我們就當作，可能是過去的業力，要不然大街上的計程車到處是，怎麼會剛好點上這輛車呢？客人也到處是，怎麼會剛好載到這兩個人呢？這就是一個業緣招感而來，所以業因、業緣、業果、業報，無不都是過去現在所做，所以現在所做的是未來的事，我們要很謹慎，下面這段懺文這麼說：

如今被罪
行詣公門
已是小苦

這是譬喻現在那個受罪的人，就如剛才說過的這段，你看，現在在受罪的人，已經「行詣公門」，就是說不定關在監獄中，說不定還沒定罪，還在外面訴訟，這都叫做「行詣公門」，「已是小苦」，這樣還算是小苦，剛才聽到了，冤枉啊，這種冤枉，在裡面、在外頭，真的是苦不堪，不過還說是小苦，這才是人間的一段。

不是對大家說過，人間短暫草露風光，哪怕四天王天，它的一天是我們的五十年，記得那位計程車司機，還不到五十歲，記得是三、四十歲的人，想想看，這樣到底在四天王天，一天都還沒過去，何況在人間，幾年的時間在監獄中，受到很多磨難，但是對四天王天來說，才一天中的一小段而已，所以算來還是小苦而已，若是要以忉利天計算，又更短暫，所以說來，「行詣公門已是小苦」。

情地慞惶
眷屬恐懼
求救百端

剛才那個個案已經說明這段了，「情地」，這種感受，人人都是有情人，有感覺的人，有情就是感覺，有感覺的人，這種不論是受冤枉的，或是自己所造的業，一旦罪相現前時，這種「情地慞惶」，很驚恐，不只是他本身，即使眷屬也恐懼，受罪，是要被人判成什麼樣的刑期，自己不知道，眷屬更驚惶，很害怕，所以這種折磨，就如「求救百端」，因為罪尚未定案之前，都還有一絲希望，一直上訴，一庭再一庭地上訴，上訴期間要到處去求，所以「求救百端」，只要有一點希望，就趕快要去求，看能否有人去救他，這是眷屬在外面也是很辛苦，雖然是很辛苦：

地獄眾苦
比於此者
百千萬倍
不得為喻

人間的苦來和地域的苦比較，人間百千萬倍，都無法和地獄一項的折磨苦難，所以說來，地獄光是一項的苦報，就是人間百千萬倍的苦，所以說來，說不定在人間所造的一切，逃過了人間的訴訟官司，監獄之中，說不定他沒受到這種，法律的範圍內，但是在這種不斷惡心造業，幾世以來不斷累積，在這一生還沒有改過的時刻，這樣一直延綿下去，一直累積下去，到了福若享盡了，墮入地獄，不知幾世所累積的業一起受報，所以多生罪業一生報，這就是道理就是這樣。

有的人覺得，這個人已經造了這麼多業，已經受法律制裁，也已經判刑，這樣是不是過得去了呢？還沒有過去，人間地獄盡了，還是要再墮入地獄中去受苦，所以說起來，我們要很小心，很謹慎，起心動念、舉步動足、開口動舌，無不是業的累積，所以我們大家應該要很用心，提高警覺，所以經文再說：

眾等相與塵劫以來
罪若須彌

剛才說過累生累世，一直積一直積，這樣累積下來，到了最後這個時刻，多生的罪業，那些過去說不定還有福，因為還有福來人間，還不懂改過，又再不斷一直造，所以福未盡，就還不到墮地獄的時刻，所以福尚未盡，尚未墮地獄的時刻，這段時間到底幾生幾世，不斷不斷再累積，你想，時間愈長，惡念無明若不改過，一生一生一直造的罪，愈造愈多，那種累積就很多了。

所以我曾說過，時間愈長，惡的業愈積愈多，我們若是有善，時間長，福緣愈積愈多，所以常常說，時間和人與人之間，我們應該要好好警惕，是要和人結好緣，我們若是起一念不規則的惡念，我們要趕緊自我消除，趕快去除掉，善念要趕緊生起，這才是真正我們修行，最重要的就是要知道因果，因果若不識，為所欲為，所以最後招惹人來的苦，都是我們自己造的。

所以人生苦樂，你到底是要造地獄因呢？或是要做人，或是學佛，這種解脫超越的喜樂呢？所以這都是從我們一念心開始，所以人生苦樂唯心造，佛陀也這麼說，三世諸佛，一切唯心造，你們每天做晚課，難道不是嗎？

一切唯心造，業力自招感果報，自己去造的業，就是自己招來果報，事相身受多磨難，業力現前時，事和業糾結時，我們所受的磨難很辛苦，所以自心煩惱造地獄，一切一切都是我們的心，造出層層地獄的因和果報，所以我們要時時用心，學佛只是要提醒大家，人人心中要有佛，培養這分慈悲心，今生此世業力應該要多懺悔、多改過，累積福緣，希望以強的福，能消除過去的業，所說的業的消除，不是我造福，就業都能盡，不是，甘願歡喜去接受，你接受一件，就消除一件，所以請大家時時多用心。

～靜思晨語《法譬如水》-- 20130205 人生苦樂唯心造：

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