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紫蓮~NON.NO~慈銀
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~至心虔誠日日常持誦諸佛咒~
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篇名:
三皈依&五戒名義要譯~NO摘打
作者:
紫蓮~NON.NO~慈銀
日期: 2011.03.30 天氣:
心情:
~三皈依&五戒名義要譯~佛子non.no恭敬摘打
~西方極樂世界三聖~佛子non.no恭敬摘打
@西方極樂世界三聖:
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
@~阿彌陀佛凡宇連.彌引凡塵接眾天~@
@~陀行廣運達蓮蓮.佛寶咒輪增品添~@
@~阿彌陀佛大願乘.彌超三界無上勝~@
@~陀佛心要最速成.佛品蓮台眾極盛~@
~三皈依~佛子non.no恭敬摘打
@自 皈 依
佛,當願眾生,體解大道
,發無上心;
@自 皈 依
法,當願眾生,深入經藏
,智慧如海;
@自 皈 依
僧,當願眾生,統理大眾
,一切無碍.
~正 信 三 寶~
~親 近 善 友~
~多 聞 正 法~
~護 持 正 教~
~長 養 悲 心~
~慈 念 眾 生~
~修 集 福 慧~
~迴 向 菩 提~
@皈依佛寶:本師釋迦牟尼佛(三稱)
@教 主 略 傳
佛教教主釋迦牟尼佛,生於我國周昭王廿四年四月八日,降誕地點是印度迦毘羅國,父淨飯王,母摩耶夫人.七歲讀書,不用先生教授,自能領悟.十歲學武,臂力過人,無人能敵,十二歲時,郊外遊玩,見群鳥爭啄田土中蟲,深感弱肉強食,眾生愚痴,十七歲,和天竺第一美人耶輸陀羅結婚,父王為他築了三時作樂宮殿,但他終覺人生世上,生生死死,糊糊塗塗,非要尋個究竟做徹底解決不可.其時適逢印度社會階級森嚴,人與人之間極不平等.因此為謀解決自己生死以及一切眾生的痛苦,毅然出家學道.經過數年苦修,三十二歲時終於在摩竭陀國菩提樹下大徹大悟,證得無上正覺!行化四十餘年,八十歲時涅槃,說法三百餘會,度脫無量眾生,離開煩惱無明,生死痛苦,教主為苦海中的舟航,所以稱為佛寶.
@法 寶 簡 介
釋迦牟尼佛涅槃以後,他的弟子阿難迦葉等,把教主在三百餘會中所開示的一切教法,編集起來,分經.律.論三藏.內中全是闡揚宇宙人生真理,明明白白指出一切眾生應行的大道.佛陀開示我們的法門.有大.小.圓.頓.徧.顯.密等諸種方便.修學人天乘者,應持五戒兼行十善;修學二乘果者,應了知四諦十二因緣;修學大乘菩薩者,應行四攝六度法門.佛法在東漢明帝年間,傳入我國,經過我國古代高僧大德翻譯宣揚,分為十宗--律.俱舍.成實.三論.天臺.賢首.慈恩.禪.密.淨土.這十宗都有很圓滿的教理,都有很切實的修持方法,修學佛法的人,應當細心的去研究,由解而行,由行而證,及至圓滿菩提佛果,所以稱為法寶.
@懺 悔 文
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
@發 願 文
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願成
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
@告 皈 依 者
佛法的中道行,不論深淺,必以皈依為根基,皈依的真誠雖然是內在的,但也得有形式上的舉行皈依禮,皈依禮行過了以後,這才成為佛教的信徒,從此誓願投身於佛法,直接間接的開始一種迴邪向正,迴迷向悟的革新向上的行程.
皈依三寶(佛寶.法寶.僧寶),佛是佛法的創覺者,法是所行證的常道,僧是如實奉行的大眾.皈依三寶,就是立願參加這濟世覺人的宗教運動,否認一切神教,堅定唯有佛法才能解脫自己,對於三寶要以堅定的信仰來接受,來服從,來擁護,從事佛法的實行與教化.
皈依三寶,不但是參加佛教的儀式,還要趨向佛法的信願.依佛及僧的開示而依法修行,表現自己為佛化的新人.(諸惡莫作,眾善奉行)這是皈依者必要遵守的.
~五戒名義要釋~佛子non.no恭敬摘打
甲.戒---:梵語尸羅此譯曰戒.以防禁三業過惡為義.五戒者.戒殺盜淫妄酒也.
乙.優 婆 塞.夷:梵語音譯曰近事男.女(親近奉事三寶)或清信士.女(清者離過.信為道本).
丙.護戒善神:若人於五戒中多受一戒.即有五善神守護.若受五戒,即有廿五善神守護.
丁.持犯果報:受持五戒.得保人身.信願念佛.當生淨土.毀犯五戒.應即懺悔.若不悔改.必墮三途.
戊.持戒十法:一.發菩提心.修四念處觀.
二.遠離惡境.(惡人惡處)
三.習近善境.(善人善處)
四.念四重恩.發慚愧心.
五.深信因果.生怖畏心.
六.念四弘願.發慈悲心.
七.觀妄心.境如幻.自性本淨.
八.勇猛精進.轉妄想心.
九.誦經持咒.禮佛懺悔.
十.誠敬念佛.消除罪障.
*(四念處觀):
身不淨
受是苦
觀:
心無常
法無我
*(四 重 恩):
三寶.父母
師長.眾生
~(NON.NO無法用言語說清,只能用心來感受,NON.NO的心感動的超想大哭...嗚嗚嗚)[X-(] [:%%] [:*]
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