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篇名: 利和同均
作者: 谷哥 日期: 2012.11.25  天氣:  心情:
佛陀當年在世,這些弟子們,佛自己也一樣,都出去托缽,托缽是一堂功課,自行化他,自己謙卑。

齋主供養,這是財布施,不論布
施多少,出家人對齋主是法供養,就是一定要為他說法。

至少也要給
他祝福,他要有問題、有疑難一定要講解給他聽,這是回報。

不能說
人家供養,拿著供養就走,沒這個道理。所以他有法供養。

托缽,不
能托的時候一面走一面吃,那就沒有威儀了,那個樣子不好。

一定要
回去,回到自己居住的地方,居住的都是樹林,都在樹林下。然後怎麼辦?

把所托的飯菜會合在一起,吃多少在裡頭拿多少,這叫一缽千
家飯。

是真的,你看一千二百五十五人出去托缽,你吃的這個飯是千
家飯,真的要平等。

我托的飯菜好,我說你托得差,不平等,會合在
一起,平等的。

給諸位說,講共產,佛是真正共產,你看吃東西真平
等,沒有話說。

每個人托的會合在一起,吃多少拿多少,剩下來的供
養禽獸,鳥、小動物,供養牠們,

不留到下一餐,不留。這也是講求
衛生,不積蓄,不留明天的東西,乾乾淨淨。

所以真正共產黨是佛教
的團體,那是真共產,六和敬裡頭「利和同均」就是共產。

釋迦牟尼
佛生活跟大眾完全相同,沒有兩樣。 

事實上,孫中山先生也是主張共產,但是現實中的共產黨卻是自私自利。不是真正的共產。

如果世界上每個地方,都沒有私心,有錢出錢,有力出力,天底下哪有流浪漢?

哪有災難發生?就是因為人的私心,造成貧富不均,有錢人不願意拿出自己的財力分享給貧窮的人

也是死水一灘@沒有辦法流動!這一生享用盡了,沒有下一生的福報,就這樣甘願讓其他人受苦?

前面提過了,每一個人的錢,都是過往布施得來的,不是賺來的。

        人若有善念,一念起,三千大千世界都為之動容!!!


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時間:2012-11-25 20:57
她, 59歲,San Francisco,其他
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