社會安定的基礎建立在固若磐石的家庭，主婦主母就是家庭的重心，家戶長只是名目上滿足榮譽感的華表。封建制度的時代，諸侯的權力結構來源仍會受制於太后，家庭的實際主宰更是出諸主母。近代盛行雙薪小家庭制，生育固無可取代，日常的教養也會落在母親身上，所以家庭主婦才是國家社會最大貢獻者。
記者訪問阿富汗荷槍實彈的神學士男童，其父巳獻身於自殺攻擊，男童告訴記者：媽媽說，爸爸已在天堂為我們佔好拉置，就等著我們去一家人團聚。所以有白宮的策士認為，解决阿富汗的根本問題，不在於增加多少飛機大炮，增援多少地面兵力。如何提供阿富汗女孩良好教育，使之成為正常化的家庭主婦才是正途。
毛澤東的共產黨用文化大革命將中國的家庭倫理破壞，這30年的開放修補才又逐漸恢復。部分先富裕起來的人，有錢之後急著修補自己文革時期所失落的學養，包括固有的歷史文化和宗教。更望子成龍的讓富二代子女參加各種研習營，期望能成為未來社會菁英分子。中國重拾舊的文化，恢復家庭倫理制度，這些都是台灣立基的強項。
龍應台受南方周末之邀，昨天在北京大學講堂發表演說。強調台灣原有的中國夢，經歷退出聯合國、台美斷交後，台灣人已普遍認清事實和現實，並逐漸轉型為台灣夢。他說對中國他還是有夢，但那個夢不是大國崛起，而是文明崛起。看待一個國家是否文明，要看他如何對待少數民族、異議分子和弱勢族群。如果兩岸人民對文明的價值觀沒有共識，那麼血濃於水又算得了什麼。在談到台灣這卅年來的政治文化變遷歷程時，特別播放李雙澤創作的美麗島，和美麗島大審黨外人士遭逮捕的照片。強調台灣夢雖有分歧，但藍綠都有共識也有基本的價值觀，大陸不要誤以為台灣的民主只是個亂字。國家會說謊掌權者會腐敗，反對運動者也會墮落，但政治權力不是壓廹的唯一來源，資本權力一樣可以達成壓廹。因為權力的侵蝕無所不在，所以個人權利言論自由，是每個人要寸土必爭絕不退讓。
這個出生成長於南臺灣眷村的外省婆，可能連台灣話都不會說的台灣人，卻是兩岸執政者視為眼中釘的異議人士。他的1949大江大海一書至今仍不能在大陸發行，此行能站上講堂與柯林頓和連戰演講同一校園，對這位批判作家也是完成一個夢。龍應台早年原是國民黨邀請回國的學者，說是授課解惑其實預設目的在作政治打手，市驥借助他的學術光環壓制黨外輿論界。不料此妞見識到台灣的政治現實，不獨不為獨裁者辯護，反而在中國時報燒出野火集，逼使國民黨講學一年期滿，立即匆匆註銷其入境證。