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篇名: 不二法門之──統一在法的當中
作者: 陽　和	日期: 2013.09.14　　天氣: 　心情:

問：壇經般若品「悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。」
應如何修學才能馬上到達上面所說的地位？

答：壇經的總綱就是「無念、無相、無住」，金剛經說「應無所住而生其心」，這個「無念法」
就是佛法的核心，也是佛法的生命。
什麼叫無念？有念就是無念，因為佛法是不二法門，所有的矛盾都統一在「法」的當中。
什麼叫無念？無念者，有念也。有念怎麼會是無念呢？有念而不停留在這個念頭上，
有念而不執著這個念頭，有念而不是自我出發的念頭，那麼這樣的念，有念即是無念，即念而離念。

你們大家坐在我面前，你們聽我講話，清清楚楚；你們要講話也是脫口而出；但是你們不講不聽的時候，
我們暫停一下，這就是本心──原來的心態。
用原本的心態去起念，念即無念。不認識本來的心態(也就是說你沒有見到你的自性)，那你的每一念都是生根的，
每一念都是污染你的心的，每一念都是真實的。
當你見到你自己的真心，能夠經常保任安祥，那你的念頭是天上的一片雲，若有若無，它對你不構成干擾，
這個就是真無念，這個就是諸佛境界。

諸佛不是無念，諸佛是即念離念，「有」、「無」統一在一個安祥上面，
只有「安祥」二個字可以統一「有念」、「無念」。如果說一個人完全沒有念頭
，你就不要忽略六祖壇經後面還有一句話，說「念絕便死，他處受生，是為大錯。」
也就是說「念沒有了，人就死掉了，沒有功能了。」所以有念、無念不是二個，凡是有二個存在的，
就違背了不二法門。
　　你問「要如何才能極快相應？」最偉大的事業，都須要最長久的時間。豆芽長得快，黃豆長得慢，
豆芽都還要一個禮拜。成佛這件事需要三大阿僧祇劫，天文數字，生生不退轉，都還要十萬年。
但是佛有個慈悲法門，就是見性成佛，就是說你只要見性，最快的就是要見性。

　　我再跟你們講：甚麼叫見性？水性是濕的，不管它是氣體、液體、固體，氫二氧不變，濕性不變。
火性是熱的，不管是二百度，或是太陽表面的溫度幾萬度，它都是熱的。不是熱的不叫火，不是濕的不叫水
，不是什麼不叫生命？你見到了生命共同的屬性，這就叫見性。

　　見了性以後，你要肯定它，你說這是原本的自我，是不朽的自我，是永恆的自我，是自它不二的自我，生佛平等的自我。
你若能肯決它，它就是你的法身。你見到了這一點，你就會秒秒安祥，時時無念，這個是最快的方法。

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